Русская редакция древнеболгарского языка в конце 9 - начале 12 вв. - Имре Т.
Скачать (прямая ссылка):
основой на -Qf нань, как вариант имени Иоань и пр./, поэтому
і
уже А.И. Соболевский в языке PE не устанавливает никаких чехизмов. Однако "чешская теория" Ht нисхождения не может быть исключена автоматически при изученлтл возникновения интересующей нас рукописи. Известным представителем"чешской теории"
является К. Горалек. По его мнению, основные "югославизмы" 1
вокализма PE можно интерпретировать и как богемизмы. Несмотря на то, что PE возникло на восточнославянской почве, возможно предположить и участие чехов в написании РЕ* /К. Horalek, 1975, 24/.
Как мы видели ранее, Ф. Пастрнак и Ф. Красль считали РЕ* памятником, возникшим в Сазавском монастыре, где совершалась служба на "славянском языке". Эта точка зрения с определенными модификациями легла в основу концепции В. Гунячка, который предполагает, что монахи из Киево-Печерского монастыря в монастыре св. Андрея встречались с сазавскими эмигрантами и пе~ \
редали им PE , которое между 1055-1061 гг. находилось уже на территории Венгрии /V. Hunacek,1970, 19-20'. Здесь же следует указать на теорию Л.П. Жуковской. Согласно этой теории, РЕ* было списано для дочери Ярослава Мудрого, Анны Ярославовны, и в составе ее личной библиотеки оно попало в Реймс или Париж откуда было привезено Карлом IV в Прагу /Л.П. Жуковская, 1978
56 17, 1981, 25/. Анна Ярославна вышла замуж за Генриха I в 1044 1
г. Если PE действительно принадлежало личной библиотеке будущей королевы, то оно было списано, по всей вероятности, до 1044 г. Теория JI.П. Жуковской - несмотря на аргументацию автора- еще не является доказанной. Трудно принять двойное "путешествие" рукописи во Францию: первое в 1044 г., с будущей королевой, второе - после 1577 г., когда кардинал Карл Лотарингский купил рукопись, которую потом подарил Реймсско-IKfy собору. Против теории Л. П. Жуковской говорит как оформление рукописи, так и ее графика. Пергамент "низшего качества, надписи глав и начальные буквы не блестящи" /В. Ганка, 1846, XIIl/. Имея в виду ту роскошную рукопись, которую заказал се бе в 1056 г. новгородский посадник Остромир, трудно предполо жить, что скромно оформленная, довольно бедная /слова Е.Ф. Карского/ рукопись с массой ошибок была списана специально для дочери киевского князя таким писцом, который, по А.Х.Boc токову, трудно понимал даже самый текст в том Киеве, где во
время Ярослава Мудрого переписка и перевод книг находились
1
в расцвете. Трудно предположить, что PE , только что привезенное Карлом IV в Прагу, могло считаться чехами работой патрона чехов, Св. Прокопа, как об этом свидетельствует запись 1395 г.
Заслуживает внимания то обстоятельство, что такой круп-
1
ный и опытный палеограф, как Е.Ф. Карский, PE считает памят
ником XI в. /Е.Ф. Карский, 1928, 82/. Однако надо сказать и
то, что полного, точного и детального палеографического опи-1
сания PE пока не существует. Восполняя этот пробел, мы укажем на начертание букв, имеющих датирующие признаки. Буква t характеризуется следующими чертами: мачта пишется с наклоном влево. Она не возвышается над строкой. Петля малень кая, круглая. Она касается мачты у ее середины. Коромысло пи шется немного выше середины мачты, однако ниже верхнего уров ня строки.
Буква ш имеет высокую середину. Боковые линии, овалы также высокие. Овалы пишутся на нижней строке. Боковые линии не разветвляются, а прижаты к середине буквы.
Буква fJ выполнена грубо. Коромысло пишется на верхнем уровне строки. Оно имеет отростки, выполненные сильным нажимом пера. Мачта буквы возвышается над строкой и покрыта энергично выполненной горизонтальной черточкой. Буква имеет архаическое для XI в. начертание /Е.Ф. Карский, 1928, 209/. Буква ж пишется в три приема. Верхняя и нижняя часть буквы почти одинаковые.
Начертания букв, имеющие датирующие признаки, не проти-1
воречат видеть в PE памятник XI в.
Издания: Sylvestre de Sacy. Evangeliaire Slave, dit Texte du Sacre de Ia bibliotheque de Reims. Paris, 1843. В. Ганка. Сазаво-еммаузское святое благовествование. Прага, 1846. L. Leger. L' ?vang61iaire slavon de Reimr dit: Textedu sac-te. Reims-Prague, 1899. JI.П. Жуковская. Реймсское евангелие. История его изучения и текст. M., 1978, стр. 19-57 /пока лучшее издание/.
Литература: Так как в издании Л. Леже перечислена почти
1
вся литература, вышедшая о PE , мы включили в нашу библиогра-вию, главным образом, работы, опубликованные после 1900 г. П.С. Билярский. Судьбы церковного языка у т.ц. О кирилловской части Реймсского евангелия. СПб., 1847.
П.А. Лавровский. О Реймсском евангелии. Опыты историко-филологических трудов Главного Педагогического Института. Вып. VI. СПб., 1852.
А.И. Соболевский. Кирилловская часть Реймсского евангелия. Русский филологический Вестник, т. XVIII /1887/, СПб., стр. 143-150 /статья переиздана Л.П. Жуковской. Л.П. Жуковская. Реймсское евангелие. История его изучения и текст. M., 1978, стр. 59-64./.
H.В. Волков. Статистические сведения о сохранившихся древнерусских книгах и их указатель. СПб., 1897, стр. 51. Hк.Никольский. Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений. Корректурное издание. СПб., стр. 489-490.
