Древняя История Китая - Фань Вэнь-лань
Скачать (прямая ссылка):
73
следовании, У Гэн, решив, что удобный момент наступил, начал военные действия против Чжоу. Он объединился с восточными царствами Янь (уезд Цюйфу провинции Шаньдун) и Пугу (уезд Босин провинции Шаньдун), ранее находившимися в зависимости от Шап, а также с племенами сюйи и хуайи. Положение Чжоу-гуна, который одновременно находился под ударом изнутри и извне, было очень тяжелым. Прежде всего Чжоу-гун договорился с Чжао-гуном и тем укрепил внутреннее единство в стране. После этого, лично возглавив войска, он выступил на восток. Солдаты У Гэн а, встретившись с чжоуской армией, без боя разбежались. Чжоу-гун убил У Гэна, лишил своих дядей владений, сокрушил Янь и другие мелкие царства (всего 17). Шанские аристократы стали военнопленными и были прозваны чжоусцами «сяньминь», «миньсянь», «жэнь-сянь» или просто «сяпь» («подаренными людьми», «подношением»), а так как они упорно не хотели подчиниться власти Чжоу, то их называли еще «ваньминь», «иньвань» («упрямцами» или «иньскими упрямцами»).
Вполне естественно, что «упрямцы», которые были ра»ныне мелкими и крупными рабовладельцами, лишившись своей былой власти и благополучия, упорно сопротивлялись господству Чжоу. Чжоу-гун понимал, что если оставить «упрямцев» на шанских землях, возникнут мятежи. Поэтому он решил переселить их в Лоян, поближе к себе. Сначала Чжоу-гун объявил, что «упрямцев» переселят в местность Лишуй (северовосточная часть уезда Цзюньсяпь провинции Хэнань), которая находится неподалеку от Чаогэ. Это удовлетворило «упрямцев». Но, получив при гадании неблагоприятный ответ духов, Чжоу-гун изменил прежнее решение и выбрал новое место — Лоян. Таким образом, якобы по воле духов, которым шанцы верили, «упрямцы» были переселены в Лоян.
Чжоу-гун приказал жителям владений, подчинявшихся с давних пор Шан, выстроить для «упрямцев» город. Новый город был построен очень быстро и назван Чэнчжоу. Чжоу-гун приказал также подчиненным Чжоу правителям построить в 30 ли к западу от Чэнчжоу город, который был назван Ван-чэн. В Чэнчжоу были посланы восемь отрядов солдат (в каждом отряде по 2500 чел.) для надзора за «упрямцами». В «Шаншу» в главе «Доши» Чжоу-гун, вразумляя «ваньминь», говорит: «Вы подверглись справедливому наказанию небес. В сущности вас следовало бы убить, я же сохраняю вам жизнь, и вы в благодарность за это должны стать послушными мне. Вы теперь получили жилища и землю и можете спокойно существовать, если же вы опять начнете бунтовать, значит, вам не дорога собственная жизнь». И далее: «Вам бы теперь только жить, наслаждаясь мирным трудом и спокойствием, и тогда
74
ваши дети и внуки смогут достичь полного благоденствия». «Упрямцы» перед лицом таких обстоятельств сочли за лучшее покориться. Тем не менее Цзюнь Чэи, второй сын Чжоу-гуна, управлявший Чэнчжоу после смерти отца не решился ослабить надзор. Таким образом, вопрос об «упрямцах» в начале эпохи Чжоу имел серьезное значение. Объясняется это тем, что превращение рабовладельцев в простых тружеников было нелегким делом.
Достижению побед в двух больших войнах (уничтожение династии Шан У-ваном и восточный поход Чжоу-гуна) способствовали восстания иньских рабов воинов. Тот факт, что рабы помогли одержать эти победы, естественно, должен был отразиться на их положении, облегчить их судьбу. После того как Кан-шу было пожаловано владение Вэй, он распределил пахотные земли по чжоуской системе землепользования, осуществил (как сказано в «Цзочжуань», 4-й год правления Дин-гуна), «размежевание по чжоускому порядку», т. е. освобождение земледельческих рабов и превращение их в крепостных. С тех пор Вэй стало крупным феодальным владением Западного Чжоу, в котором уже не возникали мятежи. Силы шанских «упрямцев», оторванных от родной почвы, значительно уменьшились. Часть из них, поселившаяся в Чэнчжоу, превратилась в городских, «шужэиь», а часть была пожалована чжоуским аристократам и превратилась в рабов или тоже в «шужэнь». На треножнике «Даюй-дин» есть надпись: «Подарили людей начиная от юй и до шужэнь, всего 659 душ». «Юй» — это рабы, «шужэнь» — вид крепостных. Различие в положении этих людей зависело от тяжести их преступлений. Перевоспитание чэн-чжоуских «упрямцев», на которое было затрачено столько усилий в начале эпохи Чжоу и которое являлось важнейшей политической проблемой того времени, было успешно завершено.
3. КРУПНЫЕ ПОЖАЛОВАНИЯ НАЧАЛА ЭПОХИ ЧЖОУ
Пожалование земель феодальной знати началось уже после разгрома У-ваном царства Шан, однако крупные пожалования появились только после того, как Чжоу-гун убил У Гэна и уничтожил 17 мелких восточных царств. Поэтому, пожалуй, нельзя доверять сведениям, содержащимся в «Шицзи, будто У-ван с самого начала пожаловал Тай-гуну владения Ци, а Чжоу-гуну Лу. У-ван, Чжоу-гун, Чэн-ван роздали 71 владение, из которых 15 (по другим сведениям — 16) были пожалованы братьям Чжоу-гуна, 40 — представителям одного с ними рода. Все потомки Чжоуского дома получали земельные наделы и становились крупными и мелкими правителями. Мэп-цзы говорит, что Чжоу-гун уничтожил 50 царств. В разделе «Шифунзе» книги
