Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Фань Вэнь-лань -> "Древняя История Китая" -> 126

Древняя История Китая - Фань Вэнь-лань

Фань Вэнь-лань Древняя История Китая. Под редакцией Р. В. Вяткина — М.: Академия наук СССР, 1958. — 295 c.
Скачать (прямая ссылка): Drevnia_Istoria_Kitaia.djvu
Предыдущая << 1 .. 120 121 122 123 124 125 < 126 >

' Мо-цзы говорил, что «у народа—три бедствия: голодный не получает пищи, мерзнущий не получает одежды, уставший в труде не получает отдыха. Это — три величайших бедствия народа» («Мо-цзы, гл. Фюйюэ»). Во время Чжаньго войны превзошли по своим масштабам войны Восточного Чжоу. Каждая война уносила десятки и сотни тысяч убитыми и казненными, к
284
а

Ь
Рис 9. Бронзовый сосуд с инкрустацией, изображающей боевые эпизоды
на воде и суше.
Найден при раскопках погребений периода Чжапьго в местечке Шаньбяочжэнъ (уезд Цзисянь провинции Хэнань). Высота — 30,1 см, диаметр — 54,5 см. С четырех сторон имеются ушки-ручки со вделанными в них кочьцами. На стенках трехслойный рисунок металлом красного цвета. Всего изображено 4С групп, в них 292 человека, а также знамена, флаги, медные барабаны, копья, трезубцы, мечи, щиты, луки, стрелы, сосуды, лодки, весла, рыба, черепахи и др. Изображены различные эпизоды: рукопашная борьба, стрельба, гребля, битье в барабаны, награждение, проводы и др. Эта композиция является превосходным изображением древнего боя.
Рис. 10. Железные орудия производства периода Чжаньго. Найдены при раскопках в уезде Хуэйсянь провинции Хэиань Институтом архео логии Академии наук Китая в начале 1951 г.
трем величайшим бедствиям народа прибавилось еще одно — гибель на поле брани. Народ испытывал в эпоху Чжаньго тяжелые лишения. Но эти войны и лишения были своеобразной платой за движение вперед. В ходе войн родилось объединение Китая, благодаря системе содержания ученых-чиновников («ши») развилась блестящая культура этого периода.
Ученые — «ши», получившие общее название философов «ста школ», внесли крупнейший вклад в развитие китайской культуры. Конфуцианцы и легисты активно проповедовали идею объединения, — это были наиболее прогрессивные философские .направления того времени. Хотя школа моистов и была довольно известной в то время, но она не отвечала потребностям правящего класса и в то же время не служила интересам трудящихся масс. Философия даосизма выделялась среди других учений, но она заключала в себе значительный элемент реакционных идей. Все остальные школы также имели свои положительные и отрицательные стороны. Все это в целом и создавало разностороннюю культуру эпохи Чжаньго.
Создав «Чуские строфы», Цюй Юань обогатил китайскую культуру (так называемую культуру хуася). Слияние культуры жрецов и шаманов и культуры летописцев-историков не только открыло новые пути перед литературой, но имело еще более важное значение для дальнейшего распространения и развития китайской культуры.
Хронологическая таблица периода Чжаньго
(составлена по главе «Люгобяо» в «Шицзи»)
Годы до н. э. Княжества

Чжоу Цинь | Вэй Хань Чжао | Чу | Янь Ци
403 23-й год чжоуско-го Взй Ле-вана (У) 12-й год циньско-го Цзянь-гуна (Дао цзы; родовая фамилия Ин) 22-й год вэйского Вэнь-хоу (Сы) 6-й год ханьско-го Цзин-хоу (Цянь) 6-Й год ао-ского Ле-вана
(Цзи) 5-й год чусного
Шэн-
вана
(Дан;
родовая
фамилия
Сюн) 31-й год янь-ского Миньона 2-й год циско-го
Кап-гуна (Дай; родовая фамилия Цзян)
402 Лягу к (Чжу-ан)
401 Ань-ван (Цзяо) Дао-
гун
(И)
399 Хуэй-гун Ле-хоу (Цюй) У-гун
386 Чу-цзы У-хоу (Цзи) Вэнь-хоу Цзин-
хоу
(Чжан)
Тянь Хэ-ши стал удельным князем (чжу-хоу)
384 Сянь-гун (Ши-си)
380 Су-ван (Цзан)
288
Продолжение
Годы до н. э. Княжества

Чжоу Ци нь | Вэй | Хань | Чжао Чу | Янь | Ци
378 _____________ ----------- ----------- Вэй-ван (Инь-ии)1
376


Ай-хоу
375 Ле-ван (Си)
374 Чэн-хоу
(Чжун)
372 Хуань-гун
370 Хуэй-ван (Ин) Чжуань-хоу (Жо-ша нь)
369 Сю-ань-ван (Лян-
Фу)
368 Сянь-ван (Бянь)
361 Сяо-гун (Цзюй-
!ЯН) Вэнь-гун
358 Чжао-хоу
349 Су.
хоу (Юй)
342 339" -...... - ----- — —.......- - Сю-
ань-
ван
(Би-
цзян)





Вэй-
ван
(Шан)
1 Как явствует из «Бамбуковых анналов», 357-й год до н. э. был первым годом правления циского Вэй-вана, а 319-й— первым годом правления цис-кого Сюань-вана, 300-й год был первым годом правления Минь-вана.
289
Продолжение
Годы до н. э. Княжества

Чжоу | Цинь Вэй Хань Чжао 1 Чу | Янь 1 Ци
1 | 1
337 Хуэй
Вэнь-ван
(Сы)
334 Сян-ван (Сы)1
332 Сюань Хуэй-ван И-ван
328 X у ай-ван (Хуай)
325 У
Лин-
ван
(Юн)
324 Переименован в 1-й год
323 Минь-
ван
(Суй)
320 Шэнь
Цзин-ван
(Дин) Цзи Гуай
318 Ай-ван
314 Нань-ван (Янь)
311 Сян-ван (Цан) Чжао-ван (Пин)
310 306" У-ван (Дан)
Чжао-ван (Цзэ)




1 По данным комментария «Цзицзе» к «Шицзи» Сыма Цяня, 334-й год до н. э.^был первым годом хоуюань вэйского Хуэй-вана, а 318-й —первым годом вэйского Сян-вана. Что же касается Ай-вана, то его будто бы вообще не существовало.
290
Продолжение
Годы до н. э. Княжества

Чжоу | Цинь Вэй | Хань Чжао Чу | Янь | Ци
Предыдущая << 1 .. 120 121 122 123 124 125 < 126 >

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed