Древняя История Китая - Фань Вэнь-лань
Скачать (прямая ссылка):
В песне «Вэй-цзы» говорится: «И тогда поднялись низкие люди, и все стали враждовать друг с другом». Естественно, что когда борьба рабов и низших слоев народа против аристо-
1 «Гуйхайюйхэнчжи»— книга, созданная в эпоху Сун (X—XII вв.). Содержала географическое описание южных провинций, их хозяйства и Других сторон жизни. Значительная часть оригинала утеряна.
2 «Цзяну» — дословно домашние рабы.
71
кратов достигла наивысшего подъема, Шапское государство не могло устоять.
Политика, проводимая чжоуским Вэиь-ваном, была прямо противоположна политике Шанской династии: он запретил пить вино и охотиться, принимал меры к «обеспечению зажиточной жизни народа». Под этими мерами подразумевалось упорядочение системы взимания налогов и податей, благодаря чему у крестьян появилась возможность делать некоторые накопления, а значит, и заинтересованность в труде. В противоположность иньскому правителю Чжоу Синю, который переманивал рабов у других мелких государств и тем вызывал озлобление против себя, Вэнь-вап издал закон, гласивший: «В случае бегства раба надо произвести тщательные поиски» (см. «Цзочжуапь», 7-й год правления Чжао-гуна). Таким образом, закон запрещал укрывать раба, принадлежавшего другому хозяину. Факты показывают, что установление этого закона отнюдь не свидетельствовало о поддержке Вэпь-ваиом одряхлевшего рабовладельческого строя, а являлось лишь средством приобрести союзников и изолировать шанского вапа Чжоу Синя. Нужно отметить, что и в феодальном обществе по-прежнему было очень много рабов.
Вэнь-ван нанес поражение западным жунам и хуньи и разгромил несколько соседних враждебных владений. Тесня врагов, он расширил границы своего государства на западе до Ми (уезд Линтай провинции Гакьсу), на северо-востоке — до Ли (уезд Личэн провинции Шаньси), на востоке — до Юй (вблизи уезда Циньян провинции Хэнань) и осадил столицу Чжоу Синя — Чаогэ (уезд Цисянь провинции Хэнань). Он распространил также свою власть на земли, расположенные по долинам рек Чанцзян, Хаиыпуй и Жушуй. Чжоусцы оказали определенное влияние на обитавшие там племена мань и и. Государства этих племен были названы Цзяпхань и Жуфэнь, иначе они назывались Наньго (южные государства) или Чжо-унань и Чжаонань. Южные государства были опорой Чжоуской династии. В последние годы жизни Вэнь-вана, когда он овладел 2/з всей территории тогдашнего Китая, условия для уничтожения Шан уже вполне созрели.
В 1066 г. до н. э. (как сказано в «Шицзи», У-ван разбил Шан именно в этом году), т. е. четыре года спустя после смерти Вэнь-вана, У-ван отправился в поход против Чжоу Синя. Предания рассказывают, что У-ван сначала послал лазутчиков в Шан, чтобы выяснить положение дел. Дважды лазутчики доносили, что у власти там стоят дурные люди, которые привели все в состояние крайнего беспорядка. Однако У-ван считал, что удобный момент еще не наступил. Наконец, лазутчики сообщили, что простой народ угнетен до крайней степени. Как раз в
72
этом году в Чжоуском государстве был неурожай и голод, и крестьяне готовы были идти на войну, так как это дало бы им возможность добыть продовольствие. У-ваи вышел в поход, имея (согласно данным, содержащимся в главе «Чжоубэньцзи» в «Шицзи») 300 военных колесниц, 45 тыс. солдат и 3 тыс. «хубэнь»— воинов, первыми идущих в бой. Моральное состояние войск было превосходным, солдаты шли в поход с песнями. К походу присоединились войска союзников и восьми небольших южных царств — Юн, Шу, Цян, Мао (Мяо), Вэй, Лу, Пэн и Пу. В местечке Муе (уезд Цзи провинции Хэнань) У-ван привел солдат к присяге и выдвинул обвинение против Чжоу Синя, заявив, что тот верит вздорным слухам, не приносит жертв душам предков, не доверяет своим ближним, набирает отовсюду преступников и беглых рабов. Последнее обвинение вызывало среди военопачальников, присоединившихся к походу, особенно глубокое негодование и стремление покончить с Чжоу Синем. Войска Чжоу Синя, насчитывавшие 170 тыс. солдат (по другим сведениям — 700 тыс.), перешли на сторону противника и открыли путь чжоуским воинам, которые убили Чжоу Синя. Таким образом, чжоуские войска, выступив в поход в конце 1-го месяца, уже в конце 2-го месяца взяли Чаогэ и фактически завершили разгром Шан, хотя их военные силы были значительно меньше, чем у их противника. Важнейшей причиной быстрой победы было восстание солдат шанской армии (состоявшей из рабов и представителей низших слоев свободного населения), которые приветствовали чжоуских воинов как своих освободителей.
Чжоуские войска, вступив в столицу Шан, захватили большие трофеи. Рассказывают, что одних только драгоценностей и украшений из яшмы было захвачено более 100 тыс. Приобретение больших богатств явилось одной из причин дальнейшего быстрого развития культуры Западного Чжоу.
Хотя правители Чжоу победили, но, согласно традиции, они должны были сохранить обряд жертвоприношения шанским предкам. У-ван пожаловал сыну Чжоу Синя У Гэну титул «чжухоу». Разделив шаиские земли на три части, он отдал их своим братьям — Гуан-шу, Цай-шу и Хо-шу с тем, чтобы они следили за У Гэном. За это их называли тремя наблюдателями. Спустя два года после разгрома Шан У-ван заболел и умер. Наследником был его сын — Чэн-ван по имени Сун. Фактически же государством управлял младший брат У-вана по матери — Чжоу-гун по имени Дань, который стал регентом. Чэн-ван, министр Чжао-гун (по имени Ши) не доверяли Чжоу-гуну. Трое дядей наследника распространили слух, будто Чжоу-гун замышляет убийство Чэи-вана. Когда в Чжоуском государстве начались внутренние раздоры в связи с вопросом о иа
