Древняя История Китая - Фань Вэнь-лань
Скачать (прямая ссылка):
1 Цзы — весьма крупная единица объема, размер которой в течение зеков менялся. В более поздние времена равнялась 64 тыс. цзиней (кит. фунтов). Обозначала также 100 млн.
6 Древняя история Китая
81
Ху простил ему вину. Здесь разница в положении крепостного и раба выступает очень отчетливо. В приведенной истории четыре раба фигурируют вместе с крепостным, поэтому они также считаются на «фу» (мужчины), а не на «цзя» (семьи). В голодные годы хозяин должен был отзечать за жизнь рабов, и Куан Цзи пошел на захват зерна. Когда же Дун-гун наложил на него тяжелый штраф, он предпочел отдать несколько рабов, чтобы искупить свою вину, но не возвращать рис. Он не хотел также отдать больше одного крепостного, из чего можно заключить, что, хотя в период Западного Чжоу на полях работали и крепостные и рабы, землевладельцы все же больше нуждались в крепостных. Когда Ху победил в тяжбе и получил пять мужчин, он с поклоном приветствовал старшего из них, преподнес им вино, баранов и шелк для того, чтобы они согласились жить у него и работать. Для обработки земли требовались люди, и их необходимо было удержать. Таким образом, феодалы предпочитали отказываться от рабов и использовать труд крепостных.
4 ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА ЗАПАДНОГО ЧЖОУ
Родоначальник чжоусцев Хоу Цзи жил в местности Тай, Гун Лю — в Бинь, Тай-ван — в Ци, где впервые появилось название Чжоу. Ван Цзи жил в Чэн (уезд Сяньян провинции Шэньси), Вэнь-ван —в Фэн (уезд Чанъань провинции Шэньси), У-ван — в Хао (уезд Чанъань), который тогда назывался Цзунчжоу (родовая территория Чжоу). Чэн-ван построил г. Лои и назвал его Дунду («Восточная столица»). Города Хаоцзин и Дунду являлись центрами Западного Чжоу, вокруг которых простирались земли вана.
Бассейн р. Вэйшуй с г. Хаоцзин стал благодаря интенсивной хозяйственной деятельности чжоусцев и широко развитому сельскохозяйственному производству главной экономической базой Западного Чжоу.
Западное Чжоу в то время было наиболее передовым государственным образованием на территории Китая. Три большие княжества — Ци, Лу и Вэй (не говоря уже о мелких), которые находились за пределами Западного Чжоу, значительно уступали ему в области экономики и культуры.
Общество Западного Чжоу состояло из следующих классов и классовых прослоек:
А. Господствующий класс — «байсин»
«Байсин» — это старинные роды, существовавшие со времен системы «отречения от власти». В главе «Пань Гэн» в «Шу-цзине» «байсин» противопоставляются «ваньминь» (всему
82
народу), а в «Малых одах» «Шицзина», в разделе «Тяньбао»— «цюпьли» (массе черноволосых, черни). Таким образом, «бай-син» было общим названием аристократии. В эпоху Шан это был класс рабовладельцев, в эпоху Чжоу — класс феодальных правителей. Ко второй половине периода Чуньцю кровные родовые связи начали постепенно ослабевать. Когда класс землевладельцев с правом частной собственности на землю заменил класс собственников, владевших землей по праву наследования, «байсин» постепенно утратили значение аристократии и заняли в обществе положение, близкое к «шуминь». Эти два термина («байсин» и «шуминь»), первоначально заключавшие в себе различные значения, могли теперь употребляться взаимоза-меняя один другого. Но среди «байсин» все-таки оставалось деление на знатных и незнатных. Они различались по положению в обществе и относились к различным рангам наследственной аристократии, в зависимости от количества принадлежавшей им земли.
Род в а н а. Представители родовой фамилии Цзи были самыми богатыми «байсин». В начале эпохи Чжоу почти все мужчины этой фамилии были пожалованы владениями и занимали посты больших и мелких правителей. За исключением старшего сына от первой жены, который обладал правом наследования верховной власти, остальные дети и внуки чжоуско-го вана и всех феодальных правителей в большинстве случаев, получив поместье, становились наместниками. Среди класса собственников землевладельцы с фамилией Цзи были весьма многочисленны.
Старые родовые фамилии. Кроме родовой фамилии Цзи, представители некоторых старых фамилий получали жалованный надел из числа земель вана и выступали в роли его чиновников. Такими, например, были семь родовых фамилий, переселившиеся на восток вместе с Пин-ваном. Некоторые, получив наместничество, становились крупными или мелкими «чжухоу». Таковы правители Ци из рода Цзян и правители Сун из рода Цзы. Некоторые родовые фамилии представляли названия древних царств, существовавших еще при Шан. К их числу можно отнести царства Сюпи, Хуайи и др.
Число этих старых родовых фамилий было очень велико, однако по своему политическому влиянию они были значительно слабее родовой фамилии Цзи.
Свободные ремесленники — «байгун». «Бай-* гун» — это люди, которые владели искусством ремесел, управляли ремесленными рабами и относились к низшей категории «байсин». Чжоу-гун не применял смертной казни в отношении «байгун», нарушавших запрещение употреблять спиртные напитки. Из этого можно видеть, что в эпоху Чжоу искус-
83
6*
ству шанских ремесленников придавалось особо важное значение.
