Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Аль-Фараби -> "Естественно-научные трактаты" -> 53

Естественно-научные трактаты - Аль-Фараби

Аль-Фараби Естественно-научные трактаты — Наука, 1987. — 496 c.
Скачать (прямая ссылка): estestvnauchtraktati1987.djvu
Предыдущая << 1 .. 47 48 49 50 51 52 < 53 > 54 55 56 57 58 59 .. 95 >> Следующая

280
АЛЬ-ФАРАБИ
возможное. Далее, мы узнаем, что необходимо-сущий сам по себе должен быть единым благодаря тому, что мы познали его как необходимое само по себе.
8. Определение состоит из частей, определяемое же может и не состоять из частей, а. именно, когда оно является простой сущностью, и в этом случае разум придумывает нечто замещающее род и нечто замещающее вид. Что касается сложного, то род соответствует материи, а вид соответствует форме.
9. Существование является одним из атрибутов сути бытия, а не се образующее начало. Однако суждение о Первом, не обладающем какой-либо сутью бытия помимо [конкретного] существования, устанавливает, что бытие выступает в качестве его .истинной природы, если оно наделено качеством, а это качество в данном случае есть бытие. Бесспорное знание бытия является не бытием, выделяемым посредством бесспорного знания, а вещью, не имеющей имени, которое выражало бы ее благодаря бесспорному знанию. Оно {также] устанавлива-вает, что о нем лучше всего говорит то, что истинная природа необходимости есть нечто абсолютное, а не необходимость в общем смысле, а это значит, что он должен обладать существованием, ко-
Афористические записи 281
торое может выражать силы через атрибуты, поскольку мы знаем истинную природу каждой силы. Если бы истинная природа Первого была известна, то необходимость существования была бы объяснением наименованию этой природы.
10. Если следствие является абсолютно последним, т. е. вовсе не бывающим причиной, а причина этого следствия необходимо имеет другую причину, то данная причина будет выступать в качестве промежуточной независимо от того, конечна ли она или бесконечна, так что ее не может быть, если не будет налицо беспричинной стороны. Причина должна быть вместе со следствием, ибо те причины, которые не бывают со следствиями, являются в действительности не причинами, а предрасполагающими и обусловливающими [началами], как, например, движение.
11. Пар поднимается, и отношение его к воде подобно отношению пыли к земле.
12. Количества обладают частями, качества же не обладают ими. Далее, не каждый вид обладает частями, не исключая сложной субстанции и количества.
13. Форма не есть формальная причина материи; она служит формой материи будучи формальной причиной сложного [образования], но не ее ![формой] 3.
282
АЛЬ-ФАРАБИ
14. Причиной лазурности неба, является смешение прозрачного и непрозрачного. [Так], воздух прозрачен, а рассеянная в нем пыль не прозрачна. Данная голубизна и есть {результат] смешения прозрачного с непрозрачным.
15. Когда говорят, что одна [вещь] чернее другой, то под этим подразумевается не абсолютная чернота, ибо та и другая [вещь] едины по определению черноты. Это значит, что [первая вещь] по свойственной ей черноте темнее [второй вещи] по свойственной [ей] черноте. Это происходит по отношению к белизне таким образом, что [одна вещь] ближе к белизне, чем другая.
16. Две различающиеся между собой [вещи] суть те, которые являются в бытии несовместимыми с точки зрения [категории] отношения, и точно так же с точки зрения [категории] отношения пары сходных и противоположных [вещей] необходимо дополняют друг друга по причине [их] взаимоотрицания. Каждая из них становится умопостигаемой в отношении другой из-за [их] івзаимоотри-цания. Будет правильно сказать, что с точки зрения их противоположности они взаимодополняющи, но будет неправильно сказать, что с точки зрения их (взаимодополняемости они противоположны.
Афористические записи 283
17. Когда мы говорим «не легкое и не тяжелое», то имеем в виду, что оно не входит в род легкости и тяжести, ибо оно нечто промежуточное.
18. Свет — это страдательное состояние [предмета], претерпевающего [действие] источника света, или восприятие воздействия от последнего благодаря дарителю форм.
19. Цвета возникают на поверхностях при появлении источника света, но сами по себе они не существуют. Они суть акциденции, возникающие благодаря источнику света. Причина их разнообразия (одни из них белые, другие черные [и т. д.]) заключается в различии предрасположений в веществах.
20. Все то, что исходит от необходимо-сущего, в действительности исходит благодаря наличию у него интеллекта. Само существование этих умопостигаемых форм есть умопостижение их необходимо-сущим, так что между [этими формами и необходимо-сущим] нет никакого различия по состоянию и последовательности. Умопостижение им форм есть не что иное, как само их возникновение от него. Следовательно, поскольку они существуют, постольку они умопостигают-ся, и поскольку они умопостигаются, постольку они и существуют. Точно так же
284
АЛЬ-ФАРАБИ
существование творца является не чем иным, как умопостижением им своей сущности. Само происхождение умопостигаемых форм от необходимо-сущего есть умопостижение им этих форм, и тогда рассуждение об этих умопостигаемых формах было бы подобно рассуждению о гех, и так до бесконечности.
21. Говорят, что первая материя как первоматерия — это одно, а как нечто предрасположенное к чему-либо — другое, так что предрасположение оказывается ее формой. Но это не так. Ибо предрасположенность есть сама первая материя, и данное определение, а именно что она есть нечто предрасположенное к чему-либо], приложимо к большинству материй]. Так, простые сущности определяются дефиницией, включающей род и вид. Однако ни род, ни вид не существуют в определенном, ибо тогда он состоял бы из двух частей, но эти две части суть часть определения. Из нашего высказывания «нечто предрасположенное [-к чему-либо]» вовсе не вытекает, что это есть нечто сложное. Точно так же мы говорим «единица есть неделимое число», между тем как здесь нет никакой сложности, иначе оно не было бы одним. Равным образом мы говорим о Первом, что он есть необходимо-сущее, хотя здесь
Предыдущая << 1 .. 47 48 49 50 51 52 < 53 > 54 55 56 57 58 59 .. 95 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed