Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Аль-Фараби -> "Естественно-научные трактаты"

Естественно-научные трактаты - Аль-Фараби

Естественно-научные трактаты - Аль-Фараби

Естественно-научные трактаты

Автор: Аль-Фараби
Издательство: Наука
Год издания: 1987
Страницы: 496
Читать: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95
Скачать: estestvnauchtraktati1987.djvu

АЛЬ-ФАРАБИ
ЕСТЕСТВЕННО НАУЧНЫЕ
ТРАКТАТЫ
АКАДЕМИЯ НАУК КАЗАХСКОЙ CCP
ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ И НРАВА
АЛЬ-ФАРАБИ
ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫЕ ТРАКТАТЫ
ПгреНиД С їфпҐН'КОП)
Издательство «Наука* Казахском CCP АЛМА-АТА-1087
Аль-Фараби. Естественно-научные трактаты /Пер. с арабского. — Алма-Ата: Наука, 1987. — 496 с.
Публикуются семнадцать оригинальных сочинений АбуНасра аль-Фараби. Среди них трактаты: «Ответы на вопросы философов», «О некоторых принципах физики>, «О вакууме», «О необходимости искусства химии», «Об органах человеческого [тела]», «Основы мудрости», «Существо вопросов», «О музыкальной гармонии», «Отношение философии к религии». В них отражена точка зрения аль-Фараби на различные отрасли знания как на постоянно развивающиеся, имеющие свои практические основы, теоретические предпосылки и историю.
Для научных работников, преподавателей, студентов, а также для всех интересующихся историей естественных наук и философии.
Редакционная коллегия:
Ж. М. АБДИЛЬДИН, М. Т. БАИМАХАНОВ, М. С. БУРАБАЕВ (ответственный редактор), М. М. ХАИРУЛЛАЕВ, А. В. САГАДЕЕВ, М. С. САБИТОВ
0202000000—135 ^87 Л 407(05)-86
(Є) Издательство «Наука» Казахской ССР, 1987
СОДЕРЖАНИЕ
Бурабаев Л1. С. Лль-Фараби в истории науки......7
О происхождении наук .... 89 Об органах человеческого [тела] . 105 О возражении Галену но поводу его разногласии с Аристотелем относительно органов человеческого тела .....137
Об органах [тела] животного, их
функциях и потенциях . . . 147
О вакууме.......167
О необходимости искусства химии . 185 О некоторых принципах физики . 193 О музыкальной гармонии . . . 203 Существо вопросов .... 227
Основы мудрости.....251
Афористические записи — «Ат-та'ли-
кат» .......271
Отношение философии к религии .315 Книга букв (извлечения) . 355
Ответы па вопросы философов . . 387 Вводный трактат в логику . . . 433
Иоанн Грамматик.....447
Речения, используемые в логике . 451 Примечания ......479
ЛЛЬ-ФЛРЛІЗИ ІЗ ИСТОРИИ НАУКИ
Научное наследие Абу Насра аль-Фараби (ок. 870—950 гг.) необычайно велико и разнообразно. Им написано более 160 трактатов, в которых он развил все известные в то время отрасли знаний. Обобщив достижения материальной и духовной культуры своей эпохи, он создал прогрессивную философскую систему и тем самым внес ценный вклад в сокровищницу социально-философской, этико-эстетической, естественно-научной мысли.
Аль-Фараби был идеалистом в овоих исходных установках, несмотря на это многие его положения в области философии, социологии, логики, этики, эстетики, естествознания оказали большое влияние на последующее развитие общественно-философской мысли народов Востока и Европы. Его наследие не утратило своего культурно-исторического, познава-
8
Аль-Фараби в истории науки
тельного значения и в наше время. Средневековый ученый выступал страстным защитником науки и гуманизма, его рационалистические устремления ярко проявились при рассмотрении многих теоретических и практических проблем, роли человеческой деятельности и разума.
Гуманистические идеалы аль-Фараби, провозглашавшие справедливость, дружбу народов, равенство всех людей в развитии культуры, науки, умственных способностей и нацеливавшие их на достижение благополучия, счастья, совершенства, созвучны стремлениям всех народов мира. И сегодня весьма актуальны его слова: «Вся земля станет добродетельной, если народы будут помогать друг другу для достижения счастья» К
Аль-Фараби высоко ценил роль разума в деятельности человека и был уверен, что он «покажет бессмысленность раздоров (войн)» между народами. Благодаря разуму люди «должны прийти к соглашению» ради достижения «наивысшего блага», т. е. счастья на земле, ибо «только человеческий разум решает, что хорошо и что плохо». В своих этических наставлениях аль-Фараби высоко ставил способности и волю самого человека, от-
1 Аль-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата, 1972. С. 305.
Аль-Фараби в истории науки
9
стаивал реальное счастье людей, призывал их к самосовершенствованию путем постоянного поиска и обучения. Только «благодаря нраву, — утверждал он, — от человека исходят безобразные и прекрасные действия» 2.
Советские ученые начали исследовать жизнь и деятельность аль-Фараби уже в 20-е годы. Особенно интерес к творческому наследию великого мыслителя Востока возрос в связи с подготовкой к празднованию 1100-летия со дня его рождения. Специальная творческая группа, созданная при Институте философии и права ЛН Казахской ССР, перевела и издала на русском и казахском языках многие сочинения мыслителя. Это «Философские трактаты» (1970), «Социально-этические трактаты» (1973), «Логические трактаты» (1975), «Математические трактаты» (1972), «Комментарий к „Альмагесту" Птолемея» (1975), «Историко-философские трактаты» (1985).
В данную книгу включено 16 произведений, не вошедших в основное издание трудов аль-Фараби в Алма-Ате.
2 См.: Аль-Фараби. Социально-этические трактаты. Алма-Ата, 1973, С, 10, 12, 114.
10 Аль-Фараби в истории науки
< 1 > 2 3 4 5 6 7 .. 95 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed