Древняя История Китая - Фань Вэнь-лань
Скачать (прямая ссылка):
В период Восточного Чжоу и в первые годы Чжаньго княжество Цинь было отсталым государством, оно позднее других ввело систему повинностей и поставок с единицы площади. Все это свидетельствует о том, что система «тяньфу», впервые введенная в княжестве Лу, была заимствована у него в разное время другими княжествами и получила повсеместное распространение. С этого времени с полей стал взиматься налог натурой — просом и рисом, а с души населения и двора — натурой (тканью), отработкой и повинностями.
141
Когда существовала система общественных полей, наследственный землевладелец, чтобы обеспечить себе доход с них,, не решался начинать военные действия, не считаясь с сельскохозяйственными сезонами. После же того как была введена система поземельного налога, повинностей и поставок с единицы площади, феодальный землевладелец стал рассматривать войны, с одной стороны, а налоги и повинности — с другой, как независимые друг от друга; крестьяне же должны были одновременно нести тяготы и того и другого. Поэтому Конфуций, выступая против введения в Лу системы поземельной повинности, говорил, что это вызвано лишь «безграничной жадностью» и хуже разбоя; Мэн-цзы утверждал, что два рода обложений приведут к тому, что некоторые пюди начнут умирать с голоду, а три рода обложений разорят многие семьи.
Изменение системы налогов и повинностей знаменовала собой изменение системы землевладения. В деревнях появился класс землевладельцев, отличавшийся от класса наследственных собственников, и класс крестьян, среди которых были имевшие землю, а также малоземельные и безземельные крестьяне. Этот колоссальный сдвиг был еще более ускорен! использованием железных сельскохозяйственных орудий. С появлением железных орудий обработка полей и освоение целинных земель стали несравненно более эффективными. Производительные силы Восточного Чжоу были гораздо выше производительных сил Западного Чжоу.
В древнем языке иероглиф «железо» изображался знаком 4кШ 1. Очевидно, что техника плавки железа была изобретена племенами восточных и, а затем уже была использована китайцами. В «Гоюй (гл. «Циюй») приводятся слова Гуань-цзы а том, что из «благородного металла» (бронзы) делают оружие^ а из «грубого металла» (железа) — сельскохозяйственные орудия. В 513 г. до н. э. княжество Цзинь собрало войско и начало строить стену. Воинам было приказано отлить железны!! треножник, получивший название «Син-дин», на котором были зафиксированы законоуложения Фаиь Сюань-цзы. Железо на этот треножник было получено с населения в порядке сбора военных поставок, а это значит, что в княжестве Цзинь железо уже использовалось в народе. Отливка треножника «Син-дин» в Цзинь производилась всего через 160—170 лет после смерти Гуань-цзы, и то, что во времена Гуань-цзы уже было железо, нужно, очевидно, признать фактом. В «Чжоули» (гл. «Каогунцзи») упоминается о некоем Дуань-ши, изготовлявшем заступы из бронзы; в землях Юэ бронзовые заступы умел изготовлять каждый крестьянин. Свидетельство «Каогунцзи» имеет
1 Левая часть этого иероглифа — металл правая — название племен и Щ
142
в виду, очевидно, то положение, что в период Восточного Чжоу или раньше его некоторые детали орудий сельскохозяйственного производства были сделаны из бронзы. После того как стало применяться железо, эти детали можно было все больше и больше заменять железными, что резко меняло роль этих орудий в производстве. Железо создало условия для глубокой вспашки. Обработка полей на быках, предложенная Шу Цзю-нем, могла быть теперь применена на полях некоторых землевладельцев и небольшого числа крестьян. Ученик Конфуция Жань Бо-ню (^«ню» — вол) носил имя Гэн (Щ «гэн» — пахота); у Сыма Гэна было прозвище Цзы-ню, влиятельного чиновника княжества Цзинь звали Ню Цзы-гэн. Сочетание иероглифов «ню» и «гэн» в именах и фамилиях говорит о том, что во второй половине периода Восточного Чжоу быки уже применялись для обработки полей, хотя этот способ и не получил еще широкого распространения и, как правило, сохранялся способ обработки почвы спаренной вспашкой, когда соху тянули два человека.
Развитие производительных сил сельского хозяйства в период Восточного Чжоу стимулировало широкое развитие ремесла в княжествах и торговли между ними. Го Мо-жо отмечает, что в период Западного Чжоу изделия из бронзы, являвшиеся типичным выражением чжоуской культуры, в большей своей части принадлежали двору вана и его чиновникам; бронзовых изделий, принадлежавших удельным княжествам, было крайне мало. К периоду же Восточного Чжоу, напротив, бронзовые изделия, принадлежавшие вану и его приближенным, исчезают, а в княжествах получают широкое распространение. Все эти изделия становятся более искусно выполненными, особенно в период с середины Чуньцю до конца Чжаньго. Они более легки, оригинальны по форме, рисунок на них приобретает тонкость и изящество, надписи делаются главным образом рифмованные, иероглифы — стилизованные, совершенно исчезает грубая кустарщина более раннего периода, меняется первоначальный стиль.
