Древняя История Китая - Фань Вэнь-лань
Скачать (прямая ссылка):
Впоследствии в китайских княжествах (в частности, в Цзинь, Ци, Лу, Сун, Чжэн, Вэй и др.) должность высшего сановника тоже стала наследственной. Управление государством оказалось в руках нескольких семей наследственных высших сановников — «цин». Некоторые роды превратились таким образом в сильные роды, а некоторые земельные пожалования, лены,— в сильные княжества.
Сановники, которые пользовались милостью правителя, или имели заслуги перед княжеством, или же просто обладали определенной властью, получали от правителя княжества по-
1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма. М., 1947, стр. 92. В китайском тексте вместо слова «армия» стоит слово «война».
2 «Гунъянчжуань» — комментарий к «Цзочжуань», автором которого является историк Гунъян.
128
жалования в виде земли (полей) и людей, а также могли просить у него награду. Они могли поделить земли других родов и даже разделить землю двора гуна. Так, правитель княжества Ци подарил некоему сановнику 300 уездов, 4 тыс. крепостных, а в другой раз — 350 семей рабов. Некто Сян Жун из княжества Суп за заслуги добивался награды. Правитель Сун подарил ему 60 поселений. Два рода из княжества Ци — Чэнь и Бао— разбили роды Го и Гао, разделив затем их имущество. Крупные роды занимали обширную территорию с многочисленным населением. Как правило, они располагали сотней военных колесниц и получили поэтому название «семей со ста колесницами». Более крупные роды были еще могущественнее и богаче. Так, Цюэ Кэ из княжества Цзипь хотел во главе со своей родней и зависимыми от него людьми совершить поход на княжество Ци, чтобы отомстить за личную обиду. Цюэ Чжи «имел богатство, равное половине богатства гунского дома; число подчиненных его дому людей составляло половину трех армий» («Гоюй», «Сказание о княжестве Цзинь»). Три таких сильных рода (дома) княжества Лу — Цзисунь, Мынсунь и Шусунь разделили в 562 г. до н. э. владения гуна на три части и каждый из них получил иод свое командование одну из трех армий. В 537 г. до и. э. эти три семейства вновь разделили владения гуна, но на этот раз уже на четыре части: Цзисунь получил две из них, а Мынсунь и Шусунь — по одной. Количество латников, принадлежавших лично Цзисуню, достигало 7 тыс.
В первый период Восточного Чжоу происходило взаимопоглощение княжеств с помощью военной силы и князья шли на некоторые уступки народу, чтобы заставить его принимать участие в войне. Так, прежде чем напасть на Вэй, правитель Чу снизил подворный налог, отменил старые недоимки населения, амнистировал преступников, оказал материальную помощь наиболее бедным и вдовам. Цзиньский Дай-гун, прежде чем начать борьбу за гегемонию, также отменил старые долги, оказал народу помощь в защите от стихийных бедствий, снизил налоги, амнистировал преступников. Во второй половине периода Восточного Чжоу сановники, стремившиеся к увеличению своей мощи в борьбе за власть, должны были идти на еще большие уступки, чтобы в борьбе с жестокими и расточительными правителями привлечь народ на свою сторону. Например, правитель княжества Ци отбирал у населения своего княжества две трети его ежегодных трудовых доходов, оставляя ему лишь треть на удовлетворение потребностей в пище и одежде; за малейшую провинность простолюдины приговаривались к жестокому наказанию через отрубание ног, поэтому на рынке костыли стоили дороже башмаков. Сановник Чэнь-ши, в про
9 Древняя история Китая
129
тивоположпость правителю княжества Ци, ссужая бедняков зерном, мерил большой мерой, а получая ссуду обратно,— малой. Дерево, рыба, соль, моллюски, добываемые во владениях Чэнь-ши, продавались на рынке по ценам, существующим в районе их добычи. Цисцы ненавидели своего правителя, потоком текли к Чэнь-ши и становились под его начало. Жители Цзинь тоже считали своего правителя злейшим врагом и бежали в лены с более умеренным правлением. Чэнь-ши в княжестве Ци и три семейства — Хань, Чжао и Вэй — в княжестве Цзинь, отличавшиеся мягкостью правления, и явились в конечном счете победителями в процессе взаимопоглощения «дафу».
546 год до н. э. был весьма знаменательным годом, стоявшим на рубеже двух периодов эпохи Восточного Чжоу. В этот год два крупных княжества, издавна ведших борьбу за гегемонию — Цзинь и Чу, созвали в княжестве Сун съезд по вопросу о прекращении военных действий. До этого съезда обстановка в многочисленных раздельных княжествах характеризовалась прежде всего борьбой и взаимопоглощением правителей княжеств, а затем уже борьбой сановников. После съезда обстановка изменилась: главную роль стала играть борьба сановников, а междоусобная борьба правителей княжеств отошла на второй план.
Сановник из княжества Сун по имени Сян Жун был близко знаком с Чжао У и Цюй Цзянем, управителями дел княжеств Цзинь и Чу. Он вызвался стать посредником с тем, чтобы эти два княжества прекратили военные действия. В это время шесть домов наследственных сановников в Цзинь (Чжао, Фань, Чжи, Чжунсин, Хань и Вэй) вели между собой ожесточенную борьбу за власть. Чу, которому угрожало княжество У, не рискнуло продвинуть свои войска на север. Оба княжества готовы были пойти на временное прекращение военных действий. Внутри прочих мелких княжеств сановники, занятые внутренней борьбой, также стремились избежать внешних войн. Поэтому инициатива Сян Жуна была сразу же одобрена в Цзинь, Чу и других княжествах. В 546 г. до н. э. сановники 10 княжеств (Цзинь Чу, Лу, Суп, Цай, Вэй, Чэнь, Чжен, Сюй и Цао), собравшись в Шанцю, столице княжества Сун, условились о том, что Цзинь и Чу одновременно становятся гегемонами. После ^того Чу получило возможность сосредоточить свои силы для борьбы против У, а Цзинь смогло заняться вопросами, связанными с внутренней борьбой в своем княжестве. От этого соглашения пострадали лишь мелкие княжества: они должны были теперь готовить двойное количество дани, для двух гегемонов, а это еще более отягчило их положение. Однако, с другой стороны, вследствие того, что теперь связи между севером и югом усилились, китайская культура стала оказывать все большее
