Естественно-научные трактаты - Аль-Фараби
Скачать (прямая ссылка):
Целью данного трактата является вскрыть то общее, что содержится в исследованиях Галена и Аристотеля относительно органов человеческого тела, на основании прочитанного нами в имеющихся у нас книгах Аристотеля [показать], какова возможность познания их путем наблюдения и непосредственно путем ощущения, [а также] какова возможность познания путем доказательства процессов, происходящих в организме человека, [выявить] виды здоровья и болезней, присущих человеческому организму в целом и его отдельным органам.
Во всем этом мы довольствовались лишь тем, что можно познать путем наблюдения, и тем, что мы почерпнули о каждом отдельном органе ранее, поскольку на. сегодняшний день книга Аристотеля «О здоровье и болезни» 2 у нас отсутствует.
140
АЛЬ-ФАРАБИ
Метод и цели каждого из них [Галена и Аристотеля] различны. Метод и цель Галена чисто медицинские. Метод Аристотеля — это метод естествоиспытателя, а цель его — совершенство рассуждения, но оба они рассматривают это как область искусства.
Медицина — это искусство истинных основ, которые способствуют сохранению человеческого организма и каждого из его органов.
Искусство естествознания — это теоретическое искусство, которое обеспечивает достоверное знание естественных тел и присущих им индивидуальных признаков.
Каждый из этих методов исходит из истинных универсальных и индивидуальных положений, известных как достоверное знание. Понятие «достоверное знание» означает наиболее истинное и достоверное знание, о чем мы читаем в книге «Доказательство» 3.
Теоретическое знание предусматривает, прежде всего, познание того, какова вещь, на что указывает ее определение и познание ее материи. Условием достоверной истины является познание бытия и причин бытия вещи. Имеются четыре причины бытия каждого естественного тела: материальная, формальная, деист-
О возражении Галену...
вующая причина и цель, ради которой «вещь существует.
Искусство естествознания разъясняет сущность определения каждой естественной вещи, дает познание материи, формы, действующей причины, которые составляют ее бытие и цель, ради которой данная вещь существует, а равно разъясняет и каждый индивидуальный признак. Одни из этих причин являются причинами, от которых бытие вещи — это материя и действующая причина; другие— благодаря чему вещь есть то, что она есть, — это форма; третьи — ради чего бытие вещи — это цель бытия.
Вышеупомянутое [Аристотель] пытается разъяснить ясными доказательствами. Предметом изучения науки о природе является естественное тело, его виды, его индивидуальные признаки. Каждый из аналогичных им видов не может быть полностью известен, умопостигаем в достоверном знании. Конечная цель [этой науки] — совершенство теоретического познания.
Поскольку естествознание является частью теоретического познания, то достигнутое в нем совершенство является частью теоретического совершенства, а это предельная, конечная вершина совершенства души, которым наделен человек.
142
АЛЬ-ФАРАБИ
Цель его — не разъяснять сущности, обладающие тем или иным свойством, состоянием или качеством, а сделать их умопостигаемыми душой, с тем чтобы они стали достоянием души и благодаря этому свойству она приобрела бы совершенство. Совершенство души отлично, к примеру, от совершенства в искусстве торговли, ибо торговля имеет субстанции: дерево, виды дерева — и акциденции, присущие дереву. Мы не стремимся сделать их умопостигаемыми душой. Целью торговли является действие, и благодаря этому действию дерево приобретает какое-то качество — в этом ее конечная цель.
Любое искусство, как и торговля, действенно.
Например, красильное искусство, кузнечное искусство и другие. Все они обладают определенной целью и благодаря действиям достигают своих целей в объектах действия. Например, железо является объектом кузнеца, цель его — формы, которые принимает железо. Для ее достижения кузнец плавит железо посредством огня, кует его, закаливает, точит его.
Мы не стремимся сделать их сущности умопостигаемыми, мы лишь делаем эти сущности объектами действий, от кото-
О возражении Галену... 143
рых они получают новое качество и акциденции.
Поскольку искусство врача — действенное, его объектом является человеческое тело и различные органы, его цель — это виды здоровья, которые противоречат видам болезней. Деятельность врача распространяется на весь человеческий организм и на каждый его орган. Например, питание, прием лекарств, улучшение кожного покрова, прижигание, вскрытие и всевозможные медицинские действия, сохраняющие здоровье здорового организма либо возвращающие здоровье больному.
Медицинская деятельность, как и другие области науки, является действенной благодаря орудиям. Орудиями медицины являются питание, лекарства, скальпель и другие.
Ясно, иногда здоровые тела могут ощущать боль и в них предполагают болезнь, а иногда больные не ощущают ее и их считают здоровыми. Иногда же люди больны одним видом недуга и испытывают боль, но сами предполагают, что
144
АЛЬ-ФАРАБИ
больны другой болезнью. Врач, несомненно, нуждается в доказательствах, подтверждающих болезнь. Признаки, характеризующие тот или иной вид болезни, должны указывать, чем отличается данный вид.
