Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Аль-Фараби -> "Естественно-научные трактаты" -> 30

Естественно-научные трактаты - Аль-Фараби

Аль-Фараби Естественно-научные трактаты — Наука, 1987. — 496 c.
Скачать (прямая ссылка): estestvnauchtraktati1987.djvu
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 95 >> Следующая

Это — некоторая изначальная сила, прирожденная и выделенная от природы сердцу. Это такая сила, которая снабжает каждый орган, помимо сердца, теплотой, уравновешивает ту его теплоту, посредством которой данный орган совершает каждое действие, осуществляемое им с помощью теплоты. Это та [сила], которая использует теплоту, находящуюся в ее источнике, при определении меры и установлении равновесия в отношении количества и качества теплоты, имеющейся в прочих органах, с тем чтобы с ее помощью довести до готовности и сварить каждый питаемый ею орган, распределяя ее по органам. Отсюда ясно, что теплота сердца есть теплота, соответствующая каждому прочему помимо него органу. Таким образом, это — теплота, общая для всех органов. Сердце обходится їв своих действиях этой своей теплотой, не нуждаясь в чем-либо другом для восприятия от этой [другой] теплоты. Каждый же орган нуждается в нем, чтобы уравновесить свою теплоту.
Очевидно, что сил, имеющихся у прочих органов, недостаточно для того, что-
Об органах [тела] животного... 153
бы придать имеющейся у них теплоте меру, благодаря которой они осуществляют свои действия, т. е. варят или переваривают. Подобным образом питающая сила, свойственная тому или иному органу, не способна сама по себе уравновешивать теплоту, используемую ею при доведении до зрелости пищи, ибо теплота, находящаяся в источнике теплоты тела, не может сама по себе распределять по органам теплоту, дабы придать ей в каждом органе не больше и не меньше, а именно ту меру [количества и качества], благодаря которой данный орган совершает свое действие без силы, управляющей им, с 'которой он находится в сочетании и из которой по органам распределяется мера, при помощи которой возникает теплота 'и совершается действие [. .].
(5) Теплота в топке, требующаяся для приготовления [пищи] їв разных котлах и доведения ее до готовности так, чтобы передать каждому котлу меру, необходимую для этого, приготовляя ее без искусственной силы, управляет ее действием и использует теплоту, по количеству и качеству умеренную по отношению к данной пище.
Подобно тому как к теплоте, возникающей в том или ином котле и [необходимой] для доведения до готовности пи-
154
АЛЬ-ФАРАБИ
щи, подводится огонь из топок и [подобно тому как] повар управляет ею с помощью искусственной силы, посредством которой управляется действие данной теплоты в этих котлах, точно так же различные меры теплоты, возникающие в прочих органах, помимо сердца, и доводящие до готовности различные виды пищи, доводятся до них пиевмой, которая распределяет и посылает свои части [в прочие органы, помимо сердца] через пульсирующие сосуды. Имеющаяся в нем сила [является] прирожденной и предопределенной; она управляет действием данной теплоты в тех органах и доводит пищу до готовности своим действием, связанным с расширением и сжатием пульсирующих сосудов.
(6) Пневма проникает через них в прочие органы. В одном случае нет разницы между искусством и природой, поскольку и то и другое использует теплоту с тем, чтобы довести до готовности [нечто], находящееся їв подготовленном для него .сосуде. Однако теплота, используемая искусством, находится всегда, в другом теле, внешнем по отношению к телу, на которое [направлено] искусство, а теплота, используемая природой, не всегда находится в теле, внешнем по отношению к телу, в котором [действует] эта теплота:
Об органах [тела] животного... 155
в большинстве, подавляющем большинстве или «во всех случаях она находится в одном и том же теле. То, в чем [действует] эта пр-ирода, сходно с действием сердца в прочих -органах.
(7) Эта сила, находящаяся в сердце, благодаря которой оно становится им как таковым и актуально приобретает свое существование, составляет его природу и форму. Именно она передается пульсирующим сосудам, и те возвращают ее їв полость сердца; когда эти сосуды сжимаются, то естественная теплота, находящаяся в каждом из них, разогревает прочие органы.
Естественная теплота, поступающая к прочим органам, является акциденцией, возникающей в природных телах. Существование же акциденций в природном теле зависит от формы данного тела, являющейся его природой. Акциденция никоим образом не может существовать без формы этого тела, и именно благодаря ей данное тело актуально субстанциализируется. Этот первый действователь [сердце] использует теплоту и холод в теле в качестве орудия [действия], как разъясняется во втором рассуждении книги «Возникновение н уничтожение».
Теплота, используемая сердцем, есть акциденция в сердце, являющаяся при-
156
АЛЬ-ФАРАБИ
родным телом. Точно так же всякий орган 'использует теплоту как источник своих действий. Имеющаяся в нем теплота есть его сущностная форма. Таким образом, в каждом органе помимо силы, исходящей из сердца, имеется свойственная ему сила, а именно его природа, посредством которой он актуально субстанциализируется.
(8) Что касается каждой силы в органе, помимо [исходящей силы из] сердца, то с ней не связано управление действием теплоты, которую этот орган использует. Ее также недостаточно для придания ей меры, необходимой для действий, исходящих из нее. Она управляет действием своей сущности и придает ей меру, подходящую для того, чтобы началом ее действия стала находящаяся в сердце сила.
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 95 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed