Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Аль-Фараби -> "Естественно-научные трактаты" -> 33

Естественно-научные трактаты - Аль-Фараби

Аль-Фараби Естественно-научные трактаты — Наука, 1987. — 496 c.
Скачать (прямая ссылка): estestvnauchtraktati1987.djvu
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 95 >> Следующая

(19) Из всего этого неизбежно следует, что она служит силе, из которой проистекают эти действия, и что эта сила должна быть главенствующей для нее. Данная сила есть то, что находится в сердце. Ее цель никоим образом не представляет собой части цели какой-либо из питающих сил и не является вовсе полезной или необходимой для того, чтобы с ее помощью достигалась цель какой-либо другой силы. Равным образом, совершая свои действия при питании или при отдаче теплоты, она не нуждается ни в другой силе, ни в том, чтобы ее теплота была уравновешена, или в том, чтобы ее действия направлялись к ее цели.
Все разновидности главенства такие,
166
АЛЬ-ФАРАБИ
как главенство, посредством которого управляются дома, главенство, посредством которого управляется тело, главенство, посредством которого управляется мир, имеют соответствия друг с другом в том отношении, что глава во ївсех этих случаях причастен к идее главенства, а именно: последнее есть то, что придает меру действиям и направляет их к конечной цели, давая [размеренные] равномерные, уравновешенные начала, благодаря которым возникают уравновешенные действия, которые помогают и поддерживают друг друга. Что касается частей мира, то посредством них мир обретает совершенство и стройность бытия. Что касается домочадцев и граждан, составляющих части дома и города, то благодаря им заселяются дом и город и достигается счастье граждан. Что касается частей тела, то посредством их достигается здоровье всего тела...
(20) Глава [должен] быть самодовлеющим благодаря тому, что есть в нем самом из этого вида, в котором нуждается другое, помимо него; он должен иметь эту вещь сам по себе и чтобы эта вещь доставалась другому от него, а это другое воспринимало эту вещь от него. Все атрибуты главенства имеются в сердце, которое заставляет пульсировать сосуды.
О ВАКУУМЕ1
Некоторые люди заключили о существовании вакуума исходя из следующего: они брали вогнутый сосуд с симметричным горлышком, переворачивали его над водной поверхностью другого сосуда и погружали его в этом направлении так, чтобы горлышко перевернутого сосуда достигло дна сосуда, с водой. Затем обратно водворяли его на водную поверхность и исходя из того, что он совершенно не наполнялся водой, заключали, что вогнутая [поверхность] перевернутого сосуда была заполнена воздухом, что в ней не было пустоты, ибо пустота заполнилась водой; что воздух, наполнивший сосуд, отталкивал встречную воду, оттеснял ее в стороны, прорезал ее и погружался в нее, подобно тому как прорезает воду [при погружении їв нее] твердое тело.
Из этого они заключали, что воздух наделен силой и что в сосуде, наполнен-
170
АЛЬ-ФАРАБИ
ном воздухом, совершенно отсутствует вакуум, [затем] они использовали либо пустой стеклянный широкий сосуд с продолговатым узким горлышком, либо узкий сосуд 1C узким горлышком.
Они погружали его в воду и получали тот же результат, что и в первом случае, объясняя это тем, что сосуды наполнены воздухом. Затем они брали эти сосуды, всасывали горлышко, и прежде чем отнять горлышко ото рта, зажимали его пальцами, погружали в іводу, открывали горлышко и вода, за счет ли притяжения или отталкивания, входила внутрь сосудов.
Этим они доказывали, что, всасывая горлышко, они всасывают из этих сосудов воздух, в результате чего вода течет внутрь сосудов и занимает место [(воздуха]. Если бы в сосуде осталось какое-то тело, то его место заполнил бы воздух, а не вода, и результат погружения сосудов в воду как до, так и после выдувания был бы один и тот же, поскольку в обоих случаях они были бы заполнены.
Это послужило для них доказательством того, что пространство вначале было заполнено воздухом, затем воздух вышел и образовалась абсолютная пустота, которая впоследствии заполнилась водой.
О вакууме
171
Мы считаем на основании их положений и необходимых заключений, выведенных из их суждений, что фактически вопрос поставлен правильно, однако сделанное ими заключение на основании того, что они наблюдали в сосудах, не является безусловно необходимым заключением. Если бы оно было правильным, то, если одна истина следует за другой, вторая не является необходимым заключением для первой.
Однако эти люди не делали различия между реальной необходимостью и !вероятной необходимостью. Мы придерживались мнения, что нет [пропуск в тексте] в этом вопросе. Состояние, которое они наблюдали в сосудах, было именно таким, как они об этом упоминали, однако необходимое заключение, выведенное на основании того, что они наблюдали в сосудах, сделано неправильно. К такому неверному мышлению их привело то, что они не отличали [необходимого] заключения от не необходимого и не знали, каким путем, как и почему первое необходимо. Тем не менее мы считаем, что с этими людьми не следует рассуждать на эту тему, ибо из-за ограниченности их знаний в этом вопросе эта беседа будет для них бесполезна, поскольку они не отказываются от своих ошибок. Если до-
172
АЛЬ-ФАРАБИ
пустить, что за счет всасывания вышла одна треть общего количества содержащегося в сосуде воздуха, а две трети содержащегося в нем воздуха осталось, следовательно, одна треть сосуда освободилась от какой-то части воздуха, содержащегося ранее в сосуде.
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 95 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed