Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Аль-Фараби -> "Естественно-научные трактаты" -> 23

Естественно-научные трактаты - Аль-Фараби

Аль-Фараби Естественно-научные трактаты — Наука, 1987. — 496 c.
Скачать (прямая ссылка): estestvnauchtraktati1987.djvu
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 95 >> Следующая

Человек — это один из видов животных. Аристотеля попросили вкратце рассказать о нем в книге «О животных». В первой части он устанавливает, что познается посредством опыта, наблюдения и восприятия, а во второй — что познается посредством аргументирования и доказательств, [а также говорит] по поводу того, где он использовал либо способ аргументирования, либо доказательства.
(8) Естествоиспытатель в одних случаях может приобрести знания об органах человека без особых умозаключений. Здесь имеется в виду то, что познается 8-88
114
АЛЬ-ФАРАБИ
сразу, без тщательного рассмотрения органов тела, расчленения или вскрытия их. В этом случае [исследователь] стремится, чтобы исследуемые органы полностью поддавались наблюдению с тем, чтобы он мог выносить о них свое [правильное] суждение.
Точно так же обстоит [дело] с каждым органом любого животного: он существует либо для того, чтобы оказывать какое-либо воздействие либо воспринимать его, либо и для того и для другого. То и другое составляют цель, ради которой существует каждый из этих органов. А цель является последней из четырех причин, при помощи которых естествознание определяет возникновение органов человека. Поэтому цель философии и, конечно, совершенство, к которому она стремится, прежде всего состоят в познании причин существования вещей. Естествознание же есть часть философии.
(9) Цель, ради которой существует каждый орган тела, есть одна из причин его бытия. Естествоиспытатель должен познать каждый данный орган тела, хотя он и не извлекает из него пользы для познания других органов тела. Таким путем он приобретает данный вид теоретического знания, то есть естествознание.
(10) Далее, поскольку цели, ради ко-
Об органах человеческого [тела] 115
торых созданы органы, дают нам представления о субстанциях, формах и материях этих органов, то есть о тех началах, которые предшествуют целям, то во многих вещах цели являются их наиболее конечными причинами, в то время как прочие их причины существуют лишь ради этих целей. Конечные причины являются причиной существования других причин.
Ввиду этого естествоиспытатель должен познать цель, ради которой существует каждый из органов животного и человека. Такова цель естествоиспытателя в познании функций, ради которых существует каждый орган тела различных видов животных, например, лошади, слона, саранчи, комара и других насекомых, как бы малы они ни были.
Совершенство, которого стремится достичь естествоиспытатель, состоит в познании цели, ради которой существует каждое природное тело. В этом заключается совершенство, [суть которого] вытекает из той теоретической науки, которая кратко изложена в книге «О душе» и в других [сочинениях Аристотеля].
(11) Далее задача каждого теоретического знания состоит в изучении противоположных акциденций, существующих в предмете. Здоровье и болезнь суть су-
116
АЛЬ-ФАРАБИ
щественные акциденции животного существа как такового. То и другое свойственно каждому из видов животного, а также человеку, подобно тому как равенство и неравенство свойственны любым количественным отношениям.
(12) У многих видов животных необходимо имеются свойственные только им болезни, причем человек страдает большим количеством болезней, чем другие [животные]. Ввиду всего этого естествоиспытатель должен исследовать человека, присущие ему виды здоровья и болезни, выявить их причины. Он также должен изучать акциденции болезней, [поражающих каждый из] органов, такие, как различные изменения, возникающие в некоторых сосудах или в других органах, вызываемые излишней влажностью либо излишней сухостью. Он должен выявить для каждой из этих [болезней] их естественные причины, а также исследовать [природу] молодости и старости, долголетия и краткости жизни, другими словами, жизнь и смерть, поскольку все это акциденции живого существа как такового.
В книге «О животных» Аристотель установил эти и подобные им [вещи[, изучил их, классифицировал, выявил причины, достигнув в своем исследовании со-
Об органах человеческого [тела]
117
вершенетва. теоретической философии и понимания ее задач.
(13) Далее, естествознание изучает растения, их виды и части каждого из видов, а также минеральные тела, выявляя у каждого из них субстанцию, суть бытия, акциденции, причины и сущность каждого из них, подобно тому как это делается в отношении животных и их видов. В этом естествоиспытатель достигает совершенства теоретической философии и понимания ее задач.
(14) Точно так же и врач может познать каждый из органов человека, их функции, ради которых они существуют, виды здоровья и болезни, их причины и акциденции, исследуя изменения, возникающие в теле и в органах, и то, что происходит в результате этих изменений, поражающих некоторые сосуды, а также [то, что связано] с влажными и сухими выделениями тела.
Во всем этом врач преследует не ту цель, которую стремится достичь естествоиспытатель, а другую. Ибо медицина есть некий вид практического искусства 5, а всякое искусство имеет объект или объекты, над которыми оно совершает свои действия, и цель, которую оно стремится достичь в отношении данного объекта или объектов.
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 95 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed