Этимологический словарь кельтских теонимов - Калыгин В.П.
ISBN 5-02-034377-3
Скачать (прямая ссылка):
Setanta - первое имя Кухулина. Обычно считается производным от др.-ирл. set ‘путь, дорога’ (ы-основа), но не исключена связь с set ‘богатство, скот’ (о-основа). Ш Olm. 120, 350-352. IEW 908.
Sinatos- прозвище галльского Марса ‘(Носящий) цепь, ожерелье’. Возможно, связано с ненадежно засвидетельствованным др.-ирл. її'» (долгота точно не установлена). Этим словом обозначалась цепь, которую носил легендарный судья Morann mac Main. Если слово действительно существовало, то в авестийском ему может соответствовать hinu- ‘связь, привязка’ < *sinu- от и.-е. *sei- ‘связывать’. Впрочем, / в Sinatos может передавать сильно закрытое е. Ш DLG 233.
S(t)irona (Dirona, Dirona) - галльская богиня; ‘Звезда’ или ‘Телка’ (?). D передает, вероятно, аффрикату /ts/. В надписях из различных частей Британии, Германии и Галлии часто упоминают ее рядом с Apollo Grannus; один из главных культовых центров находился в Аахене, старое название которого Aquae Granni. Атрибуты на изображениях - жертвенная чаша и змея. X. Педерсен связывал с названием звезды *ster- (др.-ирл. ser, вал, ser, брет. sterenn, греч. йотпр, лат. Stella); тем самым Sirona трактова-
лась как астральная богиня, которой соответствовал мужской персонаж Grannus < *g"jrno-‘горячий’ (ср. др.-ирл. fo-geir ‘нагревает’, лат. formus ‘теплый’ и др.). Трудности возникают в области вокализма: эпиграфика не передает долі оту, но, если -і- в Sirona было долгим, то следует возводить этот теоним к продленной ступени корня *ster-, что не соответствует др.-ирл. ser и брет. serenn. Поэтому Э. Поломе предполагал родство с др.-ирл. sir ‘долгий’, лат. serus ‘поздний’ < *siro- *‘Вечная’(?). По У.Ф. Леману, теоним Sirona находится в родстве с гот. stairo, арм. sterJ, греч. <га:їра ‘бесплодная корова’. Ш IEW 1027-1028; GED 372; LEIA S-115-116; VKG I, 78; Pol. 740.
Slemon - в ирландской мифологии имя быка ‘гладкий, спокойный, приятный’, известное из поэмы, сочиненной Odras (- odur ‘коричневый, бурый’); может быть, одна из ипостасей Бурого из Куалнге (Donn Ciiailnge, ср. ddel donn ‘дикий бурый’). Восходит к и.-е. *(s)lei-: лат. IJmo ‘полировать’, др.-англ. slim ‘слизь’, греч. Xeificov ‘поле, пастбище’. Q LEIA L-130; Olm. 211-212; IEW 663.
Smertae - галльская богиня; ‘Смазанная салом’ (др.-ирл. smertha) или ‘Раздающая (долю, удачу)’. Cm. Rosmerta в наст. изд. Ш В 803, 1048; [Lambert 1994, 195].
Sreng mac Sengainn - в ирландской мпфологии один из фоморов в саге “Первая битва при Маг Туиред”, отрубивший Нуаду руку. Sreng означает
‘веревка, тетива’ от глагольной основы streng-‘давить, сгибать, стрелять’, родственно греч. CTtpayyaXri ‘веревка, петля’ и д.-в.-н. xtrangt ‘сильный’. Cm. Sengann в наст. изд. Ш LEIA S 184-185.
Sucellos- галльское божество; восходит к сложению *su- ‘хороший’ и *k’el- ‘ударять’ с расширением -d- (*keldo-$). Изображается держащим молот или топор (на одном из изображений ручка топора обвита змеей), у его ног лежит собака. Представлен обычно в сопровождении богини Nantosuelta с рогом изобилия. Я. де Фриз отмечал, что Sucellos и Nantosuelta находятся в дополнительной дистрибуции к Ericura и Dispater. П.-М. Дюваль сравнивал его с др.-ирл. Dagda. Ш IEW 545-547; Pd. 739; В 610; Olm. 300; V 81.
Suleviae - галльская богиня горячих источников, отождествлялась с римской Минервой. Л. Фле-рио членил это слово как su-levia ‘хорошо правящая’. Последний компонент соответствует вал. Ilywydd ‘правящая, управляющая’, брет. helevez ‘скромность’ (< *sit-leuio- ‘хорошее поведение'). Одна из ипостасей Sulis (?). Ш В 581, 618.
Sulis - галльская богиня горячих источников, отождествлялась с Минервой. В древнеирландском есть точное соответствие suil ‘глаз’. Были попытки связать с индоевропейским названием солнца *sauel- и корнем *suel- ‘жечь, светить’. Интересно предположение П.-И. Ламбера, видящего в кельт. старый композит *su-
142
uli-, последнее от *uel- ‘видеть’, т.е. Bonne Vue. Ш Olm. 362; IEW 881; [Lambert 1980].
Sutugius - галльское божество, известное по надписям (CIL XIII164) из Центральной Франции. Отождествлялся с римским Марсом. Может быть, докельтского происхождения. Ш Maier 304.
T
Tailtiu - в ирландской мифологии богиня земли, супруга последнего царя народа Фир Бол г, воспитавшая Луга. В честь ее проводились ежегодные собрания (oi'nach). По мнению P. Typ-нейзена, теоним заимствован из бриттского; ср. ср-вал. telediw ‘красивая'. He менее вероятна этимология, согласно которой теоним восходит к и.-е. *tel- ‘плоский’ (лат. Iellus ‘земля’) с нулевой ступенью огласовки корня *tl -ti-дп-. Ш [Thumeysen 1933/36а, 368]; Olm. 379. ‘
Tanaros - галльское божество (RIB 452; CIL ІП 10418). Кельтская основа *tanaro- связана с лат. tonare ‘греметь’, герм. *f>unar[az] (д.-в.-н. donar ‘гром’) и с гидронимом из Лигурии Tanaros. Обычно Tanaros считается формой с метатезой относительно Taranos. Э. Поломе считал, что Taranos не является формой с метатезой к Tanaros, тем самым это - два различных слова. Tanaros родствен имени древнеисландского бога-громовика Thorr. Оба они, согласно Ю. По-
