Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.
Скачать (прямая ссылка):
- способность в определенной ситуации противопоставить себя обществу. Сверхценностью античная личность считала свободу выбора и служила социальному целому — в лице народа, полиса, военного союза, империи. Грече-
161
ским идеалом счастья было сочетание семейного благополучия и служения государству.
Хронологически история культуры древней Греции делится на пять основных этапов:
- крито-микенская культура (111-11 тыс. до н.э.),
- гомеровский этап (XI-IX вв. до н.э.),
- архаический период (VIII-VI вв. до н.э.),
- классическая Греция (V в. до н.э. — три четверти IVв. до н.э.),
- эллинизм (IV—I вв. до н.э.).
С III по II тыс. до н. э. на островах и берегах Эгейского моря успешно развивалась Крито-микенская (или эгейская) культура. В историю мировой художественной культуры она вошла архитектурными памятниками, расположенными на о. Крит. Здесь в начале XX столетия н.э. в г. Кноссе английским археологом Артуром Джоном Эвансом (1851-1941) был найден мифический дворец царя Миноса, украшенный настенными росписями, скульптурой и мелкой пластикой. Легендарный Кносский дворец, прозванный греками лабиринтом, стал местом действия многих греческих мифов и сказаний. Достоянием данной культуры стали и изделия критских ремесленников, выполненные ими из бронзы, слоновой кости, дерева и камня. Прежде всего, они отличались виртуозно выполненным орнаментом, в котором встречались образы птиц, зверей, морских животных, стилизованных растений и цветов. Сменившая крито-микенскую гомеровская эпоха (XI-IX вв. до н. э.) была безписьменной культурой. Она мало что оставила нам — потомкам. Практически до нас дошли только расписная керамика и дипилонские (названные так по месту находок) вазы-надгробия. Их характерными чертами были необыкновенная устойчивость и ленточный орнамент, образованный под прямым углом линией, получившей название — греческий меандр. Следует заметить, что первые два этапа — крито-микенский и гомеровский — представляют собой своеобразную прелюдию того, что затем произошло в период греческой архаики, классики и эллинизма и что окончательно определило специфические особенности цивилизации античного типа.
В архаический период (VIII-VI вв. до н.э.) сложилась государственная система древней Греции, состоящая из самостоятельных городов-государств, или как их называли греки — полисов. Полис — это не только определенная административная единица с производственным потенциалом. Полис был тем местом на земле, где человек находился под покровительством своего языческого бога, с изволения которого данный полис-город и был создан. Каждый полис имел специфическую
162
хозяйственную деятельность, собственных богов и героев, а также календарь и монету. Абсолютно естественным атрибутом жизни полиса было наличие гражданской правовой структуры (с ее равенством всех перед законом и подчинения личности большинству), которая была нацелена на реализацию идеала справедливости. Не случайно, позже, Аристотель констатирует, что "полис есть общность людей, сошедшихся ради справедливой жизни". Поэтому самым страшным наказанием для грека того времени было лишение гражданских прав и изгнание из родного города. Полисная структура греческого общества утвердила в сознании людей и принципы полисной морали — коллективистские в своей основе и направленные на воспитание беззаветной преданности своей отчизне. Высшая доблесть гражданина состояла в защите своего полиса и бескорыстном ему служении.
Важнейшим элементом греческой культуры становится агонистика, то есть принцип состязательности, благородного соревнования отдельных личностей, групп и полисов с целью достижения наилучшего результата в различных сферах деятельности. Постепенно в греческом обществе победа в любом состязании воспринимается как высшая ценность, а сам победитель становится национальным героем. В период архаики появляются первые всегреческие спортивные игры и музыкальные состязания, посвященные основным греческим богам. Самыми главными из них были:
- Олимпийские игры — спортивные соревнования в честь бога Зевса, проходившие раз в четыре года, начиная с 776 г. до н.э., в небольшом городке Олимпия на о. Пелопоннес;
- Пифийские игры — спортивные и музыкальные состязания в честь бога Аполлона, собиравшие участников раз в три года, начиная с VI в. до н.э., в святилище бога Аполлона в Дельфах;
- Истмийские игры — спортивные и музыкальные соревнования в честь бога Посейдона, проводившиеся каждые два года, начиная с 582 г. до н.э., на Коринфском перешейке.
В архаический период греческая художественная культура «заговорила». Речь идет о литературной записи двух эпических поэм легендарного Гомера (VIII в. до н.э.) — «Илиады» и «Одиссеи», которые до этого существовали только в устной традиции греков. В поэмах соединились две исходные эпические темы греческой художественной культуры: это деяния богов и подвиги правителей. Здесь соседствовали рядом рассказы о мифических, легендарных событиях и любовные истории, приключенческие сюжеты, нравственные поучения. По замечанию древнегреческого историка Геродота (484-425) именно Гомер:
