Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.
Скачать (прямая ссылка):
172
«Золотым веком римской поэзии» называют период правления первого римского императора Октавиана Августа (27г. до н.э. -14 в н.э.). Самыми прославленными поэтами того времени были Вергилий, Гораций и Овидий. Знаменитая поэма Вергилия (70 -19) «Энеида» демонстрирует любовь автора к древним преданиям, в которых возвеличивается особая историческая миссия Рима, прославляется римский дух и римское искусство. Гораций (65 - 8) писал любовные стихи и сатиру, высмеивающую пороки римского общества. Вершиной римской любовной поэзии стало творчество Овидия (43 г. до н. э. - 17 г. н. э.) — автора любовных элегий и поэмы «Метаморфозы», повествующей о превращении людей в животных. Поэма завершается легендой о том, как Юлий Цезарь превращается в звезду. Как уже отмечалось выше, с I века н.э. в восточных провинциях Римской империи начинается распространение христианских идей, провозгласивших равенство всех перед богом, что имело существенное значение для консолидации раздираемого противоречиями общества. Появление нового мифа о возможности всеобщего достижения царства божьего на земле и идея воздаяния страждущим и обездоленным счастья в царстве небесном стали весьма притягательными, особенно для низших социальных слоев Рима. Христианство восприняло многие элементы восточных культов и религий, а также включило в свою идеологию достижения эллинистической философии. Начав с жестоких гонений и преследований христианство постепенно захватило своими идеями римскую аристократию и интеллигенцию, а в начале IV-го в. н.э. стало официальной религией Римской Империи.
С 410 по 476 гг. Рим подвергается разгрому со стороны варваров — готов, германских наемников и др. Восточная часть Римской империи просуществовала еще тысячу лет, а западная, погибнув, стала фундаментом для культуры формирующихся западноевропейских государств.
Греко - римская античность (ТХ в. до н.э. — V в. н.э.) оставила в наследство мировой культуре следующие достижения:
- богатейшее мифотворчество;
- принципы демократического устройства общества;
- систему римского права;
- вечные художественные ценности;
- законы истины, добра и красоты;
- многообразие философских идей; - обретение христианской веры.
173
35 ВОПРОС
ХРИСТИАНСТВО КАК ДУХОВНАЯ ОСНОВА ЕВРОПЕЙСКОЙ
КУЛЬТУРЫ
Происхождение и основные ценности христианского мировоззрения. Библия — священная книга христиан. Основные направления христианства и формирование церкви.
Христианство — (от греч. christos- мессия, спаситель) одна из мировых религий, возникшая в начале I в. н.э. в Палестине, в IV веке превратившаяся в господствующую религию Римской империи, а впоследствии ставшая духовной основой всей европейской культуры. Христианство обладает богословием, развитой мистикой, религиозной философией. Свое название данная религия получила по имени предполагаемого создателя. На это указывают религиозно-мифологические источники древних иудеев, в которых предстает образ идеального царя-провидца — Мессии, Христа — сумевшего спасти свой народ и наилучшим образом устроить его судьбу.
Существует масса точек зрения относительно историчности Христа. Некоторые ученые считают, что это некая литературная выдумка, фантазия, собирательный образ. Но все-таки большинство специалистов, как среди богословов, так и среди историков сходятся во мнении, что Христос — это вполне реальная историческая личность, пытавшаяся помочь людям и за это казненная. Со временем образ Христа вернулся в сознание людей в виде проповедника и учителя истины, дающего людям свободу и наполняющего смыслом их жизнь. Иисус Христос стал образом Богочеловека — столь желанного многими народами древности. Он сошел с неба на землю, своими страданиями и мученической смертью на кресте искупил грехи людей, примирил род человеческий с Богом. Более того, своим воскресением Христос открыл для тех, кто уверовал в него, путь к воссоединению с Богом в царстве Божьем. Тот духовный импульс, который содержала его устная проповедь, усвоенная и воспроизводимая учениками, по сути своей едина, несмотря на некоторые различия в канонических евангелиях. Уже в Ветхом Завете ощущается огромная жажда человека встретиться с Богом, стремление освободиться от внешних сторон человеческого бытия. И собственно этот призыв — индивидуальное, личное богообщение, адресованное не только избранному народу, а всем, является одной из доминант христианства, для которого, по словам апо-
174
стола Павла «нет ни Эллина, ни Иудея ... раба и свободного, но все и во всем Христос».
Как было отмечено выше, христианское вероучение возникает и укореняется среди язычников, населявших провинции Римской империи в начале I в. н. э. К этому времени уверенность римлян в том, что их мир лучший из миров осталась в прошлом. В общественном сознании страны все более нарастают ощущения тревоги, неминуемой катастрофы, крушения вековых устоев, близкого конца света. В социальных низах Рима настроения недовольства периодически перерастают в бунты и восстания. Со временем, протестные настроения в обществе не исчезают и ищут иные формы своего удовлетворения. Христианство и было воспринято многими римлянами как ясная и понятная форма социального протеста. В основе христианства лежит вера в единого Бога, носителя абсолютной свободы, начала и конца мира. Христианство провозглашало Вселенское братство и равенство всех людей перед единым Богом, который любит всех. Новая религия сформировала и новую культуру, которая понимала человека как земное воплощение Бога, а Бога как небесное воплощение человека в образе Иисуса Христа. Человек, созданный Богом по своему образу и подобию, является свободной личностью, обладающей творческими способностями.
