Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.
Скачать (прямая ссылка):
- комплекс Акрополя в Афинах, построенный в V в. до н.э. зодчими Иктином
до н.э.) и Калликратом (V в. до н.э.), общее художественное руководство Фидия;
- храм Артемиды в Эфесе, сожженый в 356 г. до н.э. жителем Эфеса — Геростратом;
- мавзолей в Галикарнасе, построенный в IV в. до н. э. в Карии;
- скульптуры Фидия (500-430) — «Афина Парфенос», «Зевс Олимпийский»; Мирона (500-440) - «Дискобол»; Поликлета (V в. до н.э.) — «Дорифор»; Леохара (372-328) — «Аполлон Бельведерский»;
- трагедии Эсхила (525-456) — «Орестея», «Прикованный Прометей»; Софокла (496-406) — «Антигона», «Царь Эдип»; Еврипида (484-406) - «Медея», «Федра»;
- комедии Аристофана (446-385) - «Облака», «Лягушки», «Лисистрата» и мн. другое.
Правила искусства классики были строги и возвышенны. Скульптура представляла человека в свободном и естественном движении, подавала его сюжетно: в сложных позах и неожиданных ракурсах. Мышцы статуй наполнялись силой и приобретали истинно пластическую красоту. В архитектуре храмов формируются классические архитектурные ордера, т. е. создается строгий порядок, соглас-
166
но которому сочетаются несущие и несомые части постройки: основание, колонны, перекрытия. Здания соотносятся друг с другом и с окружающей средой по принципу гармонического равновесия, объединяющего в единый ансамбль разные по форме и по размерам постройки. В греческой архитектуре классического периода сложились три основных ордера:
- дорический — тяжеловесный, с приземистыми колоннами и с геометрически правильной, строгой капителью наверху;
- ионический — более пышный, с более прямыми и более изящными колоннами, которые заканчивались наверху капителью с завитками-волютами;
- коринфский — с невероятно сложной формой капители, представляющей собой стилизованные листья аканфа — растения, распространенного в г. Коринфе.
В классических трагедиях и комедиях не только переосмысливались широко известные мифологические сюжеты, исторические события и находили свое отражение особенности реальной жизни. Все это воспроизводилось в сценическом действии и способствовало рождению нового вида искусства — театра. В классический период античности сама художественная деятельность становится профессиональной и авторской. И среди тех, кто стал ею заниматься были свободные граждане и рабы, а некоторые из художников совмещали свою творческую деятельность с государственной службой. В свою очередь, творческое самосознание людей гуманизировало мифологию и обрядность, динамизировало развитие науки, искусства и философии.
Эпоха, называемая эллинистической (IV-I вв. до н.э.), началась со смертью Александра Македонского и закончилась римскими завоеваниями тех стран, которые возникли в результате распада державы Александра. Многие специалисты-антиковеды подчеркивают, что по своей сути эллинизм — это конкретно-историческое явление, проявившее себя в результате походов Александра Македонского. Эллинизм характеризуется сочетанием античных и древневосточных черт в социальной, политической и культурной сферах жизни общества. Эпоха эллинизма — это время экономического подъема Греции и принадлежащих ей территорий в рамках рабовладельческой формации. Активно развивается градостроительство. Количество жителей Александрии Египетской, Карфагена, Сиракуз достигает в каждом городе полумиллиона. Но особенно процветает наука. Мощным научно-исследовательским центром эллинистического мира становится Александрия Египетская. Здесь в начале III в. до н. э. был основан культурный центр, получивший название Мусейон («Дом муз). В нем находились богатейшая библиотека, астрономическая обсерватория, ботанический сад,
167
зоопарк, медицинские лаборатории. Здесь жили и работали: математик Евклид (365 - 300), ботаник Феофраст (IVв. до н.э.), астроном Аристарх Самосский (320 - 250). В сицилийском городе Сиракузы, во второй половине III в. до н.э. трудился над своими открытиями прославленный математик древности — Архимед (287-211). Поздняя классика и начало эллинизма — это время деятельности трех великих ваятелей: Праксителя (390 - 330), Скопаса (IVв. до н.э.) и Лисиппа (370 - 300).
В эллинистической архитектуре появляется новый тип общественных зданий — научно-исследовательские центры, включающие в себя огромные библиотеки (среди них наиболее известные находились в Пергаме, Александрии и др. городах) и инженерные сооружения (например, знаменитый Александрийский морской маяк на о. Фарос). Замечательным художественным явлением эллинизма стало продолжение гончарного искусства и связанного с ним особого типа живописи — вазописи. Доминирующий в керамическом искусстве того времени краснофигурный стиль достаточно свободно передавал объем и движение изображаемых человеческих фигур.
В целом, эллинистической художественной культуре были свойственны:
- утонченность и усложненность художественного языка;
- стремление выразить внутреннее состояние человека, всю гамму его душевных переживаний;
-особый интерес к крайностям — любовному томлению и предсмертной агонии, приподнятой восторженности и паническому страху. В эллинистический период появляются и новые философские учения — эпикуреизм, стоицизм, скептицизм и неоплатонизм. В них усиливается субъективизм, а преобладающими настроениями становятся глубокое разочарование и пессимизм. Собственно древнегреческая культура начинает клониться к своему закату, чтобы затем вновь проявиться не только в культуре Древнего Рима, но и стать основой европейской цивилизации в целом.
