Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Культурология -> Пархоменко И. Т. -> "Культорология. Вопросы и ответы." -> 71

Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.

Пархоменко И. Т. Культорология. Вопросы и ответы.: Пособие для студентов — Ростов-на-Дону: Учитель, 2008. — 329 c.
Скачать (прямая ссылка): kulturology_parkhomenko.pdf
Предыдущая << 1 .. 65 66 67 68 69 70 < 71 > 72 73 74 75 76 77 .. 148 >> Следующая

163
- составил для греков родословную богов;
- поделил между ними достоинства и занятия;
- начертал их образы.
К архаическому периоду относится и творчество Гесиода (VII в. до н.э.), автора эпических поэм «Теогония» (т. е. родословная богов), «Труды и дни». Особым жанром литературы становится басня, рожденная творчеством раба Эзопа (VI в. до н.э.). Через действующих в сюжетах басен зверей и птиц просматриваются вполне человеческие поступки. В последствие, подобное иносказание получает название «эзопов язык».
В период греческой архаики были выработаны основные принципы скульптурного изображения человеческого тела. Оно предполагало трехмерность, т.е. наличие объемности, точности пропорций и естественности поз. И хотя архаические куросы (обнаженные юноши) и коры (задрапированные девушки) излучают лишь застывшую (т. н. архаическую) улыбку, при этом сохраняя некоторую условность и статичность изображения, тем не менее, древние скульпторы стремились передать в своих творениях и определенное эмоциональное состояние людей. С архаическим периодом связано возникновение философии — явления, исключительно важного для формирования европейской культуры. Религиозно-мифологическое сознание утрачивает свою монополию. Возникает система быстрого логического усвоения знаний. Начинают распространяться учения, нарушающие привычные моральные нормы, образцы и авторитеты, формируется нетрадиционное мировоззрение. Одной из первых философских школ была школа, основанная Пифагором (VI в. до н. э.) в г. Кротоне. Пифагорейцы предположили, что сущностью мира является некая абстракция — число, которая проявляется в различных ипостасях: «бог-число», «вещь-число», «искусство-число». Эта «числовая конструкция» бытия мыслилась ими, как «строй мира», действующий гармонично во всех явлениях жизни. Воплощением гармонии и красоты в этот период у греков выступает космос. Он, космос, был для греков чувственно материален: видим, слышим и осязаем. Пифагорейцы попытались сформировать не только общую систему мироздания. Впервые именно в греческой культуре они заложили традицию создания научной школы с ее:
- системой передачи знания;
- определенными методами обучения;
- специфическим образом жизни.
Искусство архаического периода еще не отделилось от ремесла и выступало как разновидность производственной деятельности того времени. Поэзия, скульптура,
164
архитектура, музыка, риторика понимались греками не как виды искусства, а как виды деятельности, непосредственным образом связанные с жизнью человека и его отношением с окружающей действительностью.
Кульминацией развития древнегреческой культуры стал ее классический период (V-IVвв. до н.э.). Это явление многозначное. Согласно одному из этих значений классическим называют то, что является зрелым и наиболее совершенным в различных сферах культуры. Понятие «классический» имеет и другое значение. Оно обозначает культуру, обладающую характерными чертами, а именно: соразмерностью, сдержанностью, гармонией, уравновешенностью. Культура Греции V-IV вв. до н. э. была классической в обоих значениях. В классический период развития греческой культуры формой правления стала рабовладельческая демократия. Для нее было характерно:
- признание народа в качестве единственного источника власти;
- существование системы выборных должностей;
- сглаживание различий между бедными и богатыми слоями греческого общества Демократия поставила закон выше власти. Сущность экономического развития определялась состоянием товарно-денежных отношений. Все больше становилось людей, влияние которых на общество определялось имущественным состоянием, а не местом в традиционной патриархальной системе. Социально-политические реформы Солона (594) и Клисфена (509-507) законодательно, а не на основе обычаев и традиций, утвердили права и обязанности граждан. Реформы стимулировали активное участие свободных граждан греческих полисов в работе народных собраний, а также закрепили за каждым из них право отстаивать свое мнение в
суде.
Всю силу своей энергии греки распространяли на достижение калокагатии (от греч. calos — прекрасный и agathos — нравственно совершенный), то есть гармонии внешнего и внутреннего в человеке, которая является условием его красоты. Калокагатия понималась греками в социально-этическом плане, ибо те, кто воспитывался в ее духе, должны были предоставить себя в распоряжение общества. Калокагатия приближала греков к их идеалу — классическому идеалу тела и
духа.
Царицей наук по-прежнему оставалась философия. Греческие мыслители будут продолжать поиски первоосновы сущего. Демокрит (460 - 371) скажет, что основанием всего являются атомы, движущиеся в пустоте. Сократ (470 - 399) будет заниматься самопознанием и в нем увидит начало истинной мудрости. Платон (427 - 347) создаст учение об идеях и спроектирует идеальное государство, кото-
165
рым смогут управлять только мудрецы. Но подлинно энциклопедические исследования и мысли оставит для потомков великий Аристотель (384 - 322), выделив из всех сфер человеческой деятельности искусство, при этом подчеркнув, что именно оно способно дополнить и углубить действительный мир. Искусство классической Греции воистину уникально. Без него невозможно представить себе всю последующую историю художественной куль туры человечества. Это искусство и поныне доставляет нам глубокое эстетическое наслаждение и, как писал об этом К. Маркс в «Экономических рукописях 1857-1858 гг.», «продолжает служить в известном отношении образцом и недосягаемой нормой». Это искусство достигло своих вершин в Афинском демократическом государстве. Оно создало идеал прекрасного и доблестного человека — героя, совершенного нравственно и физически. Этот герой существовал в гармонии с окружающим миром, который поэтическая фантазия древних греков населила мифологическими существами и богами, наделенными чисто человеческими качествами: и благородными и отрицательными. Словом, это было искусство, широко принимавшее жизнь и умевшее придать впечатлениям от этой жизни высокое художественное совершенство. Ars longa, vita brevis — жизнь коротка, искусство вечно — таков девиз художественной культуры классического периода античности. Славу классического искусства Греции составляли:
Предыдущая << 1 .. 65 66 67 68 69 70 < 71 > 72 73 74 75 76 77 .. 148 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed