Идеология пореформенного самодержавия - Твардовская В.А.
Скачать (прямая ссылка):
Подлинное вступление Каткова в общественную борьбу состоялось с началом издания «Русского вестника», предпринятого в 1856 г. совместными силами московских либералов (А. В. Станкевич, Е. Ф. Корш, П. Н. Кудрявцев. М. Н. Катков, П. М. Леонтьев) 5>. В 1858 г. журнал перешел в руки Каткова и Леонтьева и Катков стал его единоличным редактором (Леонтьев, сотрудничая в журнале, занимался в основном ведением его административно-хозяйственных дел).
В обстановке революционной ситуации в стране программа «Русского вестника» явилась своеобразной попыткой соединить
50 Любимов Н. А. М. Н. Катков л его историческая заслуга. СПб., 1889,
с. 41. 61 Там же, с. 43.
52 Письма М. II. Каткова к А. Н. Попову [1843- 1857 гг.].— Русский архив, 1888. № 8, с. 481.
м «Русскому вестнику* .за -1856— 4857 "ГГ." посвящена статья В. II. Розенталь «Общественно-политичеокая программа русского либерализма в середине 50-х годов XIX в.» (Исторические записки, 1961, т. 70),
• І?"'
«охранительную» идеологию с элементами либерализма54. В журнале Каткова ставились задачи ликвидации крепостного права, ускорения промышленного развития, преобразования патриархальной общины — задачи, необходимость решения которых уже осознавалась и частью господствующего .класса, и самим правительством. В годы подготовки реформы Катков отстаивал освобождение крестьян с землей за выкуп, призывая учитывать, что «успехи сельского хозяйства зависят не только от средств ста тысяч помещиков, но и от средств двадцати миллионов крестьян-землевладельцев» 5\
Политическая программа журнала исходила из убеждения редактора в том, что «дело настоящего времени состоит не в том, чтобы вводить что-то новое, а в том, чтобы придать старому, уже издавна существующему, 'новую форму, сообразно новым потребностям времени и приготовляющимся изменениям в отношении сословий»'". Катков ратовал за введение начал самоуправления (по типу английского) для господствующих классов. Он решительно высказывался против каких-либо ограничений самодержавной власти, осуждал конституционные устремления. «Русский вестник» отстаивал реформу суда, отдавая преимущество институту мировых судей (опять-таки но типу английского). Он выступал за гласность, подразумевая под ней не свободу печати, а некоторое ослабление цензуры, выдвигая требования ликвидации полицейского режима, отмены телесных наказаний. Катков всегда особо подчеркивал принципиальное значение характера всех преобразований, т. е. того, каким образом, какими силами, в какой форме они будут осуществляться. Решающим условием всех изменений, которое позволит избежать обострения противоречий и конфликтов, выдвигалась постепенность — как категория не времени, а именно характера преобразований. «Постепенность может быть очень быстрая и даже превосходить непостепенность»,— объяснял Катков, обозначая этим термином естественный процесс, состоящий в «бережном преобразовании старых форм в новом духе»5'. Понимание предстоящей реформы как антипода ломке, как постепенной переделки «сверху» сложившихся социально-экономических отношений, стремление перенести в новое общество возможно больше из старого, ставка па сохранение основных устоев старого строя,* прежде всего самодержавия и помещичьего землевладения, — все это показывает консервативный характер самих основ мировоззрения Каткова при всех его либеральных тенденциях.
54 Подробнее см.: Твардовская В. А. Политическая программа «Русского вестника» на рубеже 1850—1860-х годов.—Освободительное движение в России в XIX веке, вып. 6. Саратов, 1975.
55 Крестьянский вопрос— Русский вестник, 1858, июль, кн. 2, Современная летопись, с. 83—84.
58 Выборное начало.—Там же, 1860, март, кн. 2, Современная летопись, с. 96. 57 Там же, февр., кн. 2, Современная летопись, с. 315.
19
В борьбе за утверждение этой либерально-охранительной идеологии, за ее идейное господство «Русский вестник» столкнулся с мощным противодействием революционной демократии. Катков одним из первых начал понимать, что революционная демократия становится все более значительным фактором русской жизни, а ее органы — «Современник» и «Колокол» — школой политического воспитания молодой разночинской интеллигенции в духе демократических, республиканских, антибуржуазных традиций. Окружение Каткова с ненавистью следило, как ширится круг читателей «Современника», растет авторитет журнала, сквозь препоны цензуры проводившего идею крестьянской революции, утверждавшего роль народных масс в ликвидации самодержавно-крепостнических порядков ".
В 1860 г. И. Г. Чернышевский говорил о падении читательского интереса к «Русскому вестнику» как о факте общепризнанном". Тогда же Каткову пришлось опровергать слухи о близкой кончине своего журнала60. Претендовавший на идейную гегемонию «Русский вестник» все более отчетливо понимал необходимость борьбы с «разрушительным направлением «Современника», с его «мужицким демократизмом». «Куда бы мы годились, если бы свободно смотрели на таких витязей, набирающих себе дружины? — писал П. М. Леонтьев, имея в виду Чернышевского.—Чем более у них приверженцев, тем сильнее побуждение, тем священнее долг противодействовать им, не позволять им лишать нашу молодежь идей и энтузиазма» *'. С необходимостью усиления этого «противодействия» связана и перестройка «Русского вестника»: выдвижение отдела «Литературная критика» (в 1860-1862 гг. почти целиком занятого «Современником») .
