Исландские саги Том 2 - Циммерлинга А.В.
ISBN 5-9551-0004-0
Скачать (прямая ссылка):
«Сага об Ароне» плохо сохранилась и имела трудную судьбу. Конец саги содержится в рукописи AM 551 d? 4t°, датируемой началом XV в. К XVII в. рукопись уже была в плохом состоянии, и известный переписчик рукописей пастор Йоун Эрлендссон с хутора Виллингахольт переписал ее; по списку пастора Йоуна (AM 212 fol.) видно, что в XVII в. объем AM 551 d? 4to был несколько больше, чем ныне. Часть рукописи AM 212 fol. позднее была утрачена. Но прежде, чем это произошло, со списка пастора Йоуна был сделан новый список, (AM 426 fol., т. н. Vigurbok), который благодаря злоключениям более ранних рукописей, дает наиболее полный текст самостоятельной редакции «Саги об Ароне». Несамостоятельная редакция «Саги об Ароне» вплетена в «Древнейшую сагу о епископе Гудмунде сыне Ари» (GA). Протограф «Древнейшей саги о епископе Гудмунде сыне Ари» не сохранился, но, исходя из текстологических соображений, сага не может быть древнее 1330 г. и старше 1350 г.12 «Древнейшая сага о епископе Гудмунде сыне Ари» — компилятивное произведение, вторая часть которо-
9 Bjorn Magnus (Olsen. Um Sturlungu // Safn til sogu Islands ok islenzkra bokmennta. Bd. III. Kaupmannahofn, 1902. Bls. 294.
10 Ср. критический разбор Стефауна Катлссона: Guomundar Sogur Biskups. Bd. I / Stefan Karls-son bjo til prentunar // Editiones Arnamagnsans. Ser. B. Kaupmannahofn, 1983. Vol. 6. Bls. XXXIV.
11 Ср.: Sturlunga saga / Guoni Jonsson bjo til prentunar. Reykjavik, 1981. Bd. I. Bls. VIII (далее: St).
12 Начало «Древнейшей Саги о епископе Гудмунде сыне Ари» содержится в рукописи AM 399 4to, а продолжение — в рукописи AM 394 4to. Критическое издание саги выпущено в 1983 г. Стефауном Катлссоном (Guomundar So gur Biskups. Bd. I: Evi Guomundar Biskups. Guomundar Saga A).
Комментарии к текстам саг
373
го соединяет материал двух саг — «Саги об Исландцах» и интересующей нас «Саги об Ароне»13. К счастью, компилятор подошел к своей задаче нетворчески и в тех случаях, когда версии «Саги об Исландцах» и «Саги об Ароне» расходятся, приводил обе версии. Сличение вставок из «Саги об Исландцах» Стурлы Тордарсона с версией данной саги в составе «Саги о Стурлунгах» показывает, что компилятор «Древнейшей саги о епископе Гудмунде сыне Ари» почти не вносил редакторской правки: имеющиеся незначительные отклонения, в том числе перестановка небольших фрагментов, объясняются тем, что компилятор «Древнейшей саги о епископе Гудмунде сыне Ари» имел дело с более ранней версией, нежели та, которая доступна нам14. Поэтому нет оснований думать, что в случае «Саги об Ароне» компилятор изменил своим принципам и пошел на серьезные изменения текста.
«Древнейшая сага о епископе Гудмунде сыне Ари» использует материал «Саги об Ароне» начиная с гл. CLXXV до гл. CCXXIII, где говорится об отъезде Арона из Исландии и его паломничестве в Иерусалим15. Самое начало «Саги об Ароне», где излагалась родословная Арона и говорилось о его детстве и знакомстве с Эйольвом сыном Кара, компилятор «Древнейшей саги о епископе Гудмунде сыне Ари» не приводит, но оно включено в записанную позже «Среднюю сагу о епископе Гудмунде сыне Ари» (GB). Тем самым весь связный текст «Саги об Ароне» восстанавливается по разным источникам. Критическое издание «Саги об Ароне» отсутствует, а имеющиеся издания Гвюдбранда Вигфуссона16 и Йоуна Йоуханнессона17 в филологическом отношении неудовлетворительны. Как отмечает исландский текстолог Стефаун Катлсон, оба издателя дают смешанный текст, позволяя себе конъектуры, не соответствующие чтению какой-либо рукописи. Отчасти это объясняется тем, что самостоятельная редакция «Саги об Ароне», как отмечено выше, дошла до нас в искаженном виде. Как признает сам Стефаун Катлсон, там, где имеется параллельный текст «Саги об Ароне» и «Древнейшей саги о Гудмунде», последняя неизменно дает лучшее чтение18.
В «Саге об Ароне» есть ряд скальдических вис, рассказывающих об убийстве Туми сына Сигхвата, битве на Гримовом Острове и подвигах Арона. Меньшая часть этих вис приводится в «Саге об Исландцах», откуда их и взял компилятор «Древнейшей саги о епископе Гудмунде сыне Ари»19. Для датировки «Саги об Ароне» важнее
Первая часть компиляции использует самостоятельные, т. е. ранние редакции двух саг начала XIII в. — «Prestsaga GuSmunds Arasonar» и «Сагу о Хравне сыне Свейнбьерна». Дополнительным источником «Древнейшей саги о епископе Гудмунде сыне Ари» являются анналы, фрагменты которых компилятор оформлял в виде отдельных главок и помещал после глав, где излагались события саги.
14 См.: GuSmundar Sogur Biskups. Bls. CLVI-CLIX.
15 GuSmundar So gur Biskups. Bls. 19028-23213.
16 Sturlunga saga / Ed. GuSbrandur Vigfusson. Oxford, 1878. Vol. II. P. 312—347.
17 Sturlunga saga / Jon Johannesson, Magnus Finnbogason og Kristjan Eldjarn sau um utgafuna. Reykjavik, 1946. Bd. II. Bls. 237—278.
18 GuSmundar So gur Biskups. Bls. CLXI.
19 Сюда относятся висы № 16, сложенная Олавом Белым Скальдом, и № 8, приписываемая некому Бранду и рассказывающая о гибели Эйольва сына Кара. Кроме того, в «Древнейшей саге о епископе Гудмунде сыне Ари» есть две висы о походе на Гримов Остров, принадлежащие Гудмунду сыну Одда, скальду из окружения Стурлы сына Сигхвата. Обе эти висы приводятся в
