Исландские саги Том 2 - Циммерлинга А.В.
ISBN 5-9551-0004-0
Скачать (прямая ссылка):
118 О том, что Геллир нуждался в деньгах, сообщает только «Сага о Союзниках». Отец Геллира, Торкель сын Эйольва, был известным богачом.
119 Повод для отвода Торгейра — его некомпетентность и глупость. Поскольку Торгейр известен нам только по «Саге о Союзниках», единственным подтверждением его глупости служит неуклюжая попытка возразить Эгилю (см. далее, с. 240).
120"Волчий хвост" (так в оригинальном тексте висы) — скорее всего, эвфемизм. Офейг не мог позволить себе назвать кого-либо "волчим хвостом", стоя на Скале Закона: хулительные стихи (нид) с официальной трибуны альтинга произносить было строжайше запрещено. Однако в Полях, где заключается мировая, запрет уже не действует, поэтому Офейг показывает свою истинную натуру.
121 Офейг характеризует Эгиля как хищника, заботящегося исключительно о своей выгоде. Однако Эгиль не имеет личных оснований мстить Одду и угождать Стюрмиру, и Офейг якобы именно поэтому останавливает свой выбор на нем.
122 Цифра "13", которая фигурирует в вердикте Эгиля с Геллиром, была сама по себе оскорбительной. 13 эйриров неочищенного (т. е. бледного) серебра были смехотворно низкой суммой, дискретировавшей тяжбу Союзников: каждый из восьми истцов получал на руки по 1,625 эйрира серебра, т. е. немногим больше, чем рядовые члены Суда Северной Четверти, ранее подкупленные Офейгом.
123 Объявляя оскорбительный для Союзников приговор, Эгиль и Геллир готовятся к перебранке с Союзниками и решают, что Эгиль, как более бойкий и циничный, сможет лучше "отвечать на вопросы".
124Эта реплика, вложенная в уста Хермунду, подтверждает слова Офейга о том, что Хермунд ввязался в тяжбу, чтобы посрамить Одда. В итоге он сам оказывается главным посрамленным.
125 Хермунд думает, что Геллир оговорился, и переспрашивает, имелось ли в виду "130 эйриров". Скорее всего, эта сумма (немногим более сотни бледного серебра, см. выше примеч. 72, с. 359) тоже кажется ему заниженной в расчете на восьмерых. В параллельной редакции саги (К) Хермунд переспрашивает, имелось ли в виду "13 сотен эйриров серебра" т. е. 1560 эйриров: при таком раскладе каждому из Союзников досталось бы 195 эйриров. Возможно, в протографе саги, как и в редакции К, стояло "13 сотен эйриров серебра", но рассказчик редакции М счел такую сумму штрафа чрезмерной и заменил слово "сотни" на слово "десятки".
364
Исландские саги
[Часть I]
126 Слова Эгиля, что Хермунд маниакально скуп и зарывает свои деньги в землю, можно было бы считать гнусной инсинуацией, если бы сага далее не подтверждала это обвинение в рассказе о смерти Хермунда.
127 Эгиль жил у моря на хуторе Городище, в то время как Хермунд жил в верховьях Белой Реки на хуторе Крутояр.
128 Йоль продолжался до 6 января.
129 Хермунд сам разоблачает себя, признаваясь, что предложил Эгилю остаться у него с одним спутником: столь богатый хевдинг, как он, мог и должен был кормить куда больше гостей.
130 Тридцать лошадей Хермунда, скорее всего, сдохли на зимних пастбищах. До принятия христианства исландцы действительно ели конину, но в самом начале XI в. это было законодательно запрещено. Отягчающим обстоятельством было то, что лошадей ели перед Пасхой, т. е. во время Великого Поста, когда мясо вообще есть было нельзя. Тем самым, Эгиль нанес Хермунду тройное оскорбление — он обвинил его в п о ж и р а н и и п а д а л и, в с л е д о в а н и и я з ы ч е с к и м о б ы ч а я м и в н а руше ни и По с та .
131 Глумясь над Хермундом, Эгиль признает, что Хермунд не мог съесть тридцать дохлых лошадей — для этого, мол, Хермунд слишком скуп!
132 Эти слова Эгиля являются не только пророчеством, но и п р о к л я т и е м, обращенным на Хермунда. Согласно саге, проклятие подействовало.
133 Эгиль делает вид, что его диалог со Стюрмиром является частью традиционной забавы — "сравнения мужей".
134 "Черноножки" — секиры. Данное слово, видимо, было скальдическим хейти. Эгиль обвиняет Стюрмира в трусости.
135 Эгиль обвиняет Торарина в онанизме. Редакция К в этом месте говорит, что "Торарин был тяжел и тучен и сидел, поддерживая руками колени".
136 И этот афоризм Торарина известен по сборнику исландских поговорок.
137 Реплика Торгейра является глупой, подтверждая мнение Офейга о нем: он не находит ничего лучшего, кроме как констатировать, что тринадцать эйриров — это слишком мало.
138 Тинг Кривой Реки находится на юге Исландии, но Торгейр жил в другой округе, и в принципе должен был ездить на Тинг Речного Мыса: именно последний топоним стоит в тексте редакции К. Мнения комментаторов по этому поводу разделились: большинство принимает чтение К, но Х. Магерой, напротив, доказывает, что чтение "Тинг Речного Мыса" — сознательная конъектура, внесенная писцом К ради большего правдоподобия.
139 Редакция К говорит, что обидчиком Торгейра был не "захудалый бонд", а "некий конюх", что является еще более обидным для репутации годи.
140 Вира в тринадцать овцематок является смехотворно низкой. Разумеется, весь эпизод выдуман Эгилем.
Комментарии к текстам саг
365
141 Как указано выше, Скегги и Бродди были связаны с Геллиром родственными узами и не желали выступать против него открыто. Соответственно, Офейг обошелся в своей речи без оскорблений в их адрес.
