Исландские саги Том 2 - Циммерлинга А.В.
ISBN 5-9551-0004-0
Скачать (прямая ссылка):
80 Геллир сын Торкеля сына Эйольва (1008—1074) был хЄвдингом Широкого Фьорда в Западной Четверти. Точные годы его жизни мы знаем благодаря его внуку и воспитаннику, историку Ари Мудрому (1068—1148). В редакции M Геллир назван сыном Торда, что является очевидным случаем порчи текста, подтверждающим, что текст M (MqoruvallabQk) не может быть протографом саги.
81 Эгиль сын Скули, сына Торстейна, известен только по «Саге о Союзниках». Он жил в Болотах на хуторе Городище, где проживал его великий прадед, скальд Эгиль сын Скаллагрима (ок. 910—995). Несмотря на то, что потомки Эгиля держали годорд, первенство в Городищенском Фьорде в X—XI вв. и позже было в руках других семей, контролировавших верховья Белой Реки — сперва у Одда из Междуречья (см. «Сагу о Курином Торире»), а затем у Иллуги, отца Хермунда. Отсутствие упоминаний об Эгиле сыне Скули в «Книге о Заселении Земли» объясняется, скорее всего, тем, что
360
Исландские саги
[Часть I]
никто из известных в ХП—ХШ вв. исландцев не возводил свой род к нему. Скули сын Торстейна, отец Эгиля, известен как участник битвы при Свольдре (1000 г.); Эгиль должен был родиться ок. 1005—1010 гг.
82 Железный Скегги сын Эйнара с Поперечной Реки держал годорд в Островном Фьорде в Северной Четверти. Генеалогические связи показывают, что он родился ок.
1000 г.
83 Бродди Бородач сын Бьярни сына Шип-Хельги держал годорд в Оружейном Фьорде в Восточной Четверти. О нем рассказывается во многих сагах, причем в лестных словах: Бродди был большим храбрецом и известным силачом своего времени. Он родился ок. 1005—1010 г.
84 Торгейр сын Халльдоры по другим текстам неизвестен, и его происхождение является для комментаторов загадкой. Далее говорится, что он был родом из Банной Долины: это место находится в Южной Четверти в округе Ауртнессисла недалеко от альтинга. Судя по месту его проживания, он был как-то связан с родом первопоселенца Кетильбьерна Старого и его потомками, Людьми из Ястребиной Долины.
85 Баня, где встретились Одд со своим отцом, скорее всего, была устроена возле хутора Офейга Дымы, стоящего у горячего источника (отсюда название хутора).
86 Офейг по-прежнему остается провожатым Стюрмира и скрывает факт примирения с сыном.
87 Имя Геллира в рукописи М пропущено по небрежности писца: оно восстанавливается по тексту параллельной редакции (К). Пятеро названных союзников едут с запада и встречаются на Пустоши Синего Леса, непосредственно граничащей с Полями Тинга с севера. Редакция К уточняет, что вначале Хермунд встретился со Стюрмиром и Торарином, и они ждали, когда подъедут Эгиль с Геллиром.
88 Китовый Склон, где встречаются Железный Скегги, Бродди Бородач и Торгейр, лежит к востоку от озера Эльфусвахтн в 15 км от альтинга.
89 Усыпив бдительность Эгиля двумя незатейливыми "стишками" кш), проникнутыми притворным самоуничижением, Офейг внезапно произносит сложную вису в размере дротткветт, изобилующую резкими выражениями. Офейг заранее просчитал, что Эгиль, в роду которого было много поэтов, быстро отреагирует на содержание висы и поймет, что имеет дело с серьезным противником.
90 "Вертопрахи злата" — мужи (те, кто швыряет, т. е. раздает деньги), в данном случае — Эгиль и другие Союзники. Кеннинг носит отчетливо издевательский характер, так как Офейг называет жадных людей, польстившихся на чужие деньги, "раздавате-лями злата". "Смута тарчей (щитов)" — битва; Тунд — одно из имен Одина; "Тунды смуты толстых тарчей" — мужи, в данном случае — Союзники. Хати — великан, "смех Хати" — золото, поэтому "лихо смеха Хати" — недостаток золота, финансовые убытки, которые Офейг сулит Эгилю и прочим союзникам.
91 Большой кнерр Одда — это парусное судно с высоким бортом.
92 Прием Офейга оказался действенным: Эгиль еще до получения взятки начинает торг с Офейгом и намекает тому, кого именно среди союзников он не числит среди своих друзей. В параллельной редакции (К) Эгиль указывает Офейгу только на Хермунда.
Комментарии к текстам саг
361
93 Точный эквивалент двух сотен серебра не может быть установлен твердо, но в любом случае это была большая сумма. Сотней, видимо, называли большую сотню (120) эйриров серебра. Поскольу серебро было "отборным", речь может идти о 240 эйрирах плавленого серебра (см. выше примеч. 72, с. 359), что эквивалентно 1920 суконным эйрирам или 128 стоимости коровы.
94 Характеристика Офейга, как "редкостного мерзавца" (eigi meoalkarl vandr) является лучшим ответом тем комментаторам, которые стремятся сделать из Офейга положительного героя. Примечательно, что Офейг совершенно не возражает против такого определения, но лишь ставит Эгилю на вид, что тот точно такой же мерзавец, как он, и к тому еще и лицемер.
95 Не совсем понятно, имеет ли в виду Офейг, говоря об "родичах Одда", самого себя или группу людей. В любом случае, ссылки на волю мифической родни Одда как на некую третью силу являются частью демагогии Офейга.
96 Характерно, что в общении с Геллиром Офейг с самого начала ведет себя иначе, чем с Эгилем: Эгиля он подобострастно ждал возле палатки, в то время как Геллира он велит вызвать наружу и держится с ним на равных.
