Тюркская этноойконимия Крыма - Бушаков В.А.
Скачать (прямая ссылка):
В Судак монголы впервые пришли 27 января 1223 г., о чем известно из приписок на греческой синаксари ХІІ в. (см. [ЗООИД. 1863. Т. 5. С. 601]). Окончательно они заняли Крым, подчинив остатки живших там половцев, в 1239 г. одновременно с походами Батыя на южнорусские области. Какая-то часть монгольских родов осела в северных предгорьях Крыма, где в названиях деревень сохранились монгольские этнонимы: Барын, Вейрат (Ойрат), Кайнаут, Конграт (Конрат), Уйшунь. Многие монгольские этнонимы были принесены в Крым позднее уже золотоордынскими (ногайскими) родоплеменными группами. В крымской этноойконимии представлены следующие монгольские этнонимы: адаргин, барын, баяут, бесит ~ месит, ойрат, джадра(н) и джурат, дюрмен, ишунь ~ уйшунь, кангат ~ кингат, карангыт, катаган, кенегес, керлеут, кият, конграт, мангыт, седжеут и др.
1. В ойк. Адаргин, Мусабай-, Табун- и Тубет-Адаргин П (Адаргын и Тюбет-А[да]ргын в Карасубазарском кайм.) отражен монголь-
148
ский этн. адаргин. Пл. адаркин (adargin) упоминается в "Сокровенном сказании" и в "Сборнике летописей" Рашид-ад-дина. О пл. хадаркин Рашид-ад-дин писал [1952. Кн. 1. С. 190]: "В настоящее время большинство того войска было в Дешт-и-Кипчаке с Нокаем. Когда Нокай и [его] дети задумали восстание, их разграбили. В настоящее время в том владении их много рассеяно". Пл. адаргин, видимо, полностью вошло в состав ногайцев. Ни у монголов, ни у других тюркских народов этн. адаргин не встречается, он сохранился только в этноойконимии Крыма.
2. Монгольское пл. баарин, сведения о котором сообщаются в "Сокровенном сказании" и в "Сборнике летописей" Рашид-ад-дина, участвовало в этногенезе монголов (пл. баринь во Внутренней Монголии, кость (омок) барынут халха-монголов), могулов (пл. барин), киргизов (пл. баарын), узбеков (пл. бахрин), каракалпаков (тире барын ро. кентау пл. муйтен), башкир (р. барын пл. табын) и ногайцев (подразд. Барынская хоругвь в войске Великого кияжества Литовского).
В "Материалах для истории Крымского ханства" В. В. Вельяминова-Зернова упоминаются уруги барын оЛ и барын-суран jjb В Крыму
владения Баринских беев, стоявших их во главе р. и пл. барын, находились в Перекопском, Симферопольском и Феодосийском у. Согласно "Исторической справке" [С. 42], Баринские мурзы жили в Карасубазаре, но "все вышли за границу". Этн. барын отражен в ойк. Барин П, Барин ~ Барын Ф (Барин в Бозкозкозской вол. Перекопского у., Барын в Уроскоджинской вол. Феодосийского у.; Барон в Дип-Чонгарском кад. Карасубазарского кайм.) и Барын-Тайган [Лашков, 1897. Сб. С. 4].
3. В ойк. Баяут и Ново-Баяут С (Беяут и Кучук-Беявут в Кара-
149
субазарском кайм.) отражен этноним монгольского происхождения. Пл. баяут "богатые", сведения о котором имеются в "Сокровенном сказании" и у Рашид-ад-дина, участвовало в этногенезе монголов (р. баиот в сп. родов
ХУІІ в.), баиты ~ баяты (монг. баяд) в Убсунурском аймаке Монголии),
маньчжуров (р. баянь), эвенков (р. баягир ~ боягир ~ буягир, бояр и богаит) и узбеков (пл. байат). Возможно, существовала генетическая связь между монгольским пл. баят и огузским пл. баят: А.Н. Кононов [1958. С. 92, примеч. 91 и 92] производит огузский этн. байат от монгольского этн. байат (мн. число от байан "богатый").
4. В ойк. Бесит Ф (Месит в Карасубазарском кайм.), Месит, две деревни, и Керемет-Месит П, а также, возможно, Беясут ~ Баясыт Е отражен этноним, представленый в этнонимии ногайцев (пл. месит объед. йембойлыкъ караногайцев) и узбеков (пл. месит ~ мисит ~ масит). Ногайское и узбекское пл. месит ведут свое происхождение от монгольского пл. бесут, упоминаемого
в "Сокровенном сказании" и у Рашид-ад-дина (бесут). вошедшего также в состав монголов (р. бэсу в сп. ХУП в.), р. басут-уйшинь правого крыла аймака Ордос, пл. басут халха-монголов).
5. Ойк. Бурчи С, Биюк- и Кучук-Бурчи П, уже рассмотренные в разделе 2.2, сопоставимы также с названием рода Чингис-хана - борджигин в пл. кият, ср.: антр. Борчжигадай-Мерген, муж Монголчин-гоа, в родословии монгольских племен. Этн. борджигин представлен в этнонимии монголов (р. борчжи, борчжик и борчит в сп. ХУІІ в., кость борджигин пл. хотогайту (хотогойд) и маньчжур (р. борчжи). Этимоном крымского р. бурчи мог быть Бурджи-нойон, находившийся в улусе Джучи [Тизенгаузен, 1941. С. 33] -и.л. калм. Боржа.
6. Этн. ойрат ~ вейрат широко представлен в ойконимии Крыма:
150
Вейрат ~ Ойрат Е, Бурлак-Вейрат, Карандит- и Хадир-Аджи-Вейрат П ~ Кадыр-Аджи П (Вейрат в Салгирском кад. Бакчесарайского кайм., Вейрат, две деревни, и Вейрат-Юкары в Салгирском кад. Акмечетского кайм., Казы-Ойрат в Борульчанском кад. Карасубазарского кайм., Чубар-Ойрат, Хадыр(Г)аджи-Ойрат и Баш-Ойрат, две деревни, в Орта-Чонгарском кад.
Перекопского кайм.). По архивным данным, изученным А.И. Маркевичем [1928. С. 27], деревни Вейрат ЕПС составляли владения мурз Вейратских.
Сведения о монгольском пл. ойрат сообщаются в "Сокровенном сказании" и в "Сборнике летописей" Рашид-ад-дина. Среди земель, покоренных Чингис-ханом, Плано Карпини называет Вейрат. Пл. ойрат входило в состав войска Бату-хана. Ойраты составили основу формирования калмыков (ойратов) и вошли в состав сары-югуров (р. ойрот), тувинцев (?) (пл. ойнар < *ойран - ед.число, ойрат - мн. число), хакасов (сеок ойрат качинцев) и узбеков (пл. уйрат ~ ойрат).
