Тюркская этноойконимия Крыма - Бушаков В.А.
Скачать (прямая ссылка):
127
сударя Алтан-хана. Народ [этот] - особый и [только] похож не монгол; их было четыре тысячи, кибиток. Хитайские государи, которых титуловали
Алтан-хан, [в целях] охраны своего госураства от племен: монголов, кераитов, найманов и кочевникоа тех окрестных местностей, построили стену, которую по-монгольски называют - утку, а по-тюркски буркур. [Эта стена тянется] от берегов моря Джурджа по побережью реки Кара-мурэн, между Хитаем, Чином и Мачином; истоки ее в областях тангутов и Тибета. Ни в одном месте [стена] не дает прохода. В начале эту стену препоручили этоиу племени онгутов и дали ему совет и обязательство охранять ее... ...Алакуш был в обиде на Алтан-хана, и по этой причине он передал Чингиз-хану [охраняемый им] проход [через Китайскую стену...». Этимоном этн. онгут, возможо, следует считать др.-тюрк. onin ~ onun, кирг. ОнгО другой, иной, прочий, калм. ongen ~ Ongin другого рода, иначе сделанный; чужой", халха-монг. ондоо другой, иной, отличный, особый. Б.Я. Владимирцев [1930] полагал, что пл. ongnigud во Внутренней Монголии не происходит от древних онгутов, и объяснял его этноним из ongligud относящмйся к ванам, т.е. к роду царевичей - братьев Чингиса.
17. В ойк. Чоргун ~ Джоргун Я (две деревни Джургани в сп. 1783 г.) в Байдарской долине и Джоргун П (Чуркун в сп. 1783 г.), вероятно, отражено название племени Юргуна, которое вместе с племенами Курбуки, Булана, или Бурлана, и Келечи упоминается в связи с походом Тимура на Золотую Орду и ногайцев в "Книге побед" Шереф-ад-дина и в "Книге побед" Низами-ад-дина Шами. Эти племена обитали между Днепром и Доном [Тизенгаузен, 1941. С. 121, 180]. Пл. джургун в Крыму называет Эвлия Челеби [1961. С. 223]. Крымский этн. чоргун ~ джоргун ~ джургун сопоставим с названием монгольского р. чжоргит в сп. XVII в. и маньчжурских р. чжургэ и чжурки, ср. также монгольский антр. Чоргун (XVII в.) [Мэн-гу-юму-цзи. С. 36]. Крымское племя, монгольский и маньчжурский роды, вероятно, ведут свое происхождение от кереитского пл. чжуркин ~ чжиргин в "Сокровенном сказании", джиркин у Рашд-ад-дина, которое Чингис-хан превратил в своих наследственных рабов.
18. Чюют Ф имеет соответствия в этнонимии ногайцев (аул Шуют-
128
Джурет в Бердянском у.), каракалпаков (р. шуйит пл. мангыт), узбеков (пл. джуйут ~ джуют ~ джыйыт, р. чуют с подразд. журат пл. кенегес, ср. ногайский ойк. Шуют-Джурет), киргизов (подразд. чуют пл. басыз) и монголов (р. шаиот в сп. XVII в.). Перечисленные родоплеменные группы могут восходить к ветви джиюн пл. удуит-меркит или к «татарскому народу чжуин», «чжуинам китайского народа», "кара-китайскому народу чжуин" в "Сокровенном сказании".
129
2.2. КИПЧАКСКИЕ ЭТНОНИМЫ
Отраженная в ойконимии Крыма этнонимическая номенклатура татар и ногайцев дает возможность иеследовагь этногенетические связи этих народов с половцами (кипчаками), занимавшими степи Северного Причерноморья до монгольского завоевания. Кипчаки явились этнической основой формирования ногайцев, каракалпаков, казахов. кочевых узбеков, внесли существенный вклад в этногенез волжских татар, башкир, карачаевцев, балкарцев, кумыков и киргизов. Как особая этническая группа кипчаки сохранились до настоящего времени в Средней Азии, где "они и теперь еще пытаются противопоставить себя как отдельную народность окружающим их узбекам, киргизам, каракалпакам" [Винников, 1959. С. 402].
1. Этн. кипчак отражен в названиях двадцати двух крымских деревень в сп. 1783 г., что свидетельствует о той большой роли, которую кипчаки сыграли в этногенезе крымских татар и ногайцев.
До монгольского завоевания кипчаки занимали Кипчакскую степь (Дешт-и Кипчак), простиравшуся от Иртыша на востоке до Дуная на западе, В Причерноморских степях кипчаки (половцы, или куманы) подверглись поголовному истреблению монголами, и здесь их место, по мнению Я.Р. Дашкевича [1981. С. 88-98], постепенно заняли кипчаки, пришедшие из-за Волги. Часть половцев нашли убежище в горах Кавказа (современные Карачай и Балкария), Закавказье (Грузия) и Бессарабии, где они удержались до ХVI в. [Тунманн, 1936. С. 57-59].
Осевшие в Молдове, Валахии и Трансильвании половцы были ассимилированы румынами. В Румынии распространена фамилия Coman, а в Трансильвании и Молдове известны три д. Comane§t, две области носят название Coman [СС. Р. LXXXIII]. Этн. куман сохранился в ойк. Комана к югу от Бухареста, Комана к западу от Печиняга в
130
Добрудже, Кумана в Воеводине, западнее Тиссы.
В Венгрии половцы поселились с ханом Кобяком во главе. Здесь их потомки составляют этнографические группы кунов (kun) и палоцов (paloc) в исторических областях Великая и Малая Кумания [СС. З. ХХХ^; НЗЕ. T. 1. C. 675]. Последний венгерский куман, знавший половецкий язык - Стефан Варро - умер в 1771 г. [СС. Р. XLIII, LXXXIII].
В Крыму жили мурзы Кипчакские [Маркевич, 1928. С. 27], во владении которых находились д. Бакчи-Эли, Контугай, Аджели, Кады-Эскер-Кой и Конче в Симферопольском у., Югары-Кипчак, Ашага-Кипчак, Кердели в Перекопском у. [Лашков, 1890. С. 9]. В «Имянном списке» [С. 415]
