Тюркская этноойконимия Крыма - Бушаков В.А.
Скачать (прямая ссылка):
114
с именем которого, возможно, связаны ойк. Джага- и Кыр-Алике П. С именем Джан-Чора-бека ё IjjJ jl> из р. шабчы можно сопоставить ойк. Джан-Чора ~ Джанчура Ф (ср. также: антр. Янчура Дуван в "Имянном списке" [С. 423], гидр. Янчур ~ Янчул, приток Гайчура ~ Гайчула, притока Самары[СГУ]. Ойк. Ягмурчи С совпадает с именем Ямгурчы из р. чыджык
JjjjC.
115
2. КРЫМСКИЕ ЭТНООЙКОНИМЫ, ИМЕЮЩИЕ ПАРАЛЛЕЛИ
В ЭТНОНИМИИ ТЮРКСКИХ, МОНГОЛЬСКИХ И ДРУГИХ
НАРОДОВ
Отраженная в ойконимии этнонимическая номенклатура татар и ногайцев Крыма дает возможносгь исследовать этногенетические связи этих народов с половцами, занимавшими Северное Примерноморье перед монгольским завоеванием, монголами, тюркскими народами, сложившимися в исторических рамках Золотой Орды, т.е. ногайцами, башкирами, каракалпаками, казахами, кочевыми узбеками, а также туркменами, народами Северного Кавказа и др.
2.1. ЭТНОНИМЫ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ПЛЕМЕН И НАРОДОВ ДОМОНГОЛЬСКОЙ ЭПОХИ
1. Этноним средневековой тюркской народности халадж (др.-тюрк. qala^ ~ xala^, калач у Рашид-ад-дина) сопоставим с крымскими ойконимами Аллач в Бакчесарайском кайм., Алачь и Алчин в Карасубазарском кайм., Атан-Алчин и Тав-Алчин в Кефинском кайм., Алчин в Перекопском кайм. (ср. и.л. тат. Алчын [Саттаров, 1981. С. 34]) и имеет соответствия в этнонимии ногайцев (подразд. алчин в войске Великого княжества Литовского; орда Алач-Мирза в Едисане; аулы Алшин ~ Алчин Буджакской орды и Альшин-Бодай Едисанской орды в Бердянском у.; пл. алаш объед. йетишкуьл караногайцев), казахов (алчин - общее название пок. алимулы и байулы Младшего ж., р. алчин пок. тама пл. найман Среднего ж.), узбеков (пл. алчин, отд. алчин р. тама кураминцев), киргизов (подразд. алачин ~ алакчин пл. саруу), туркмен (р. алчи пл. мукры) и эвенков (р. алагир ~ алагар).
Согласно казахским генеалогическим преданиям, родоначальником Младшего (алчинского) жуза был Алчин, сын предка всего казахского народа
- Котана. Алчин был, вероятно, исторической личностью. Так,
116
в "Сокровенном сказани" [Козин, 1941. С. 158] и в "Сборнике летописей" Рашид-ад-дина. [1952. Кн. 1. С. 103; Кн. 2. С. 177 и сл.] упоминается Алчи-нойон (Алчидай), происходивший из пл. кунгарат, который получил от Чингис-хана в наследство две тысячи юрт. Маловероятно, чтобы пл. алчин ногайцев, казахов и узбеков было связано происхождением с пл. алчи-татар, одиим из татарских племен эпохи Чингис-хана, хотя имя Алчидай и образовано от этнонима: "[Происходящие] из [племени] алчи-татар
[называются] алчитай [Рашид-ад-дин, 1952. Кн. 1. С. 103]. Между этн. алчин и алач должна существовать генетическая связь. Имя родоначальника Младшего ж. казахов встречается также в форме Алачь.
Рашид-ад-дин писал о стране Алакчин на реке Ангара-Мурэн, где все лошади пегие (др.тюрк. ala, халадж. hala, эвенк. ала(г) пестрый, пегий). Стране Алакчин соответствует в китайских хрониках страна Бома "Пестрые кони", или Элочжи (Хэла ~ Хэцы) на языке тюрков, где "лошади мастью все пестрые, откуда пошло название государства" [Кюнер, 1961. С. 52-53].
Средневековое пл. халадж (хеледж) в древности переселилось из Туркестана в область между Систаном и Индией. Потомками хеледжей, возможно, являются кашкайцы Ирана, в топонимии которого широко представлен этн. хеледж [Савина, 1980. С. 149], отраженный также в ойк. Халач на Амударье в Туркмении [АМ], Халадж, два селения, в Азербайджане [БСАМ. К. 111], Халлач в Восточной Анатолии [АН].
2. В "Сборнике летописей" Рашид-ад-дина [1952. Кн. 1. С. 129] названо кереитское пл. албат вошедшее впоследствии в состав казахов (пл. албан ~ адбан ~ абдан Старшего ж. и р. адбан пл. найман Среднего ж.), алтайцев (сеок алмат теленгитов и
117
алтай-кижи), узбеков (пл. алман) и ногайцев (пл. аблан в Крыму; аул Ablan в низовье Днепра [КРЗ]. Этн. аблан отражен в названиях д. Аблан, две деревни, и Аблан-Илгери-Кесек Акмечетского кад. (Джума-, Орта-, Трёх- и Эльгеры-Аблам Е), которыми владели мурзы Абланские. С этн. албат сопоставим ойк. Албат С, две деревни, в Бельбекской долине - монг. албат подданный, подвластный; ср. также хакасский антр. Албан [Катанов, 1837. С. 8].
3. Согласно Махмуду Кашгарскому, народ аргу, имевший свой язык, но хорошо знавший и тюркский, жил в межгорье между городами Талас и Баласагун в Восточном Туркестане [ДТС. С. 54; Махпиров, 1980 б. С. 41-42]. По мнению Г. Дёрфера [1987. C. 43], "названия argu и xalag относились к одной и той же народности (как turkmen - oguz)". Марко Поло называет народ аргон в стране Тендук (?) [Книга Марко Поло. С. 94]. Рашид-ад-дин пишет о кереитском пл. харакин, перешедшем на службу к Чингис-хану. Пл. аргун входило в состав войска Бату-хана. Этн. аргын ~ аргун представлен в этнонимии хакасов (сеок аргын ~ аргун кызыльцев), могулов (пл. аркунуд ~ арканут), узбеков (пл. аргун ~ аргын), казахов (пл. аргин Старшего ж.), ногайцев (р. аркъын ~ аргун объед. йембойлыкъ караногайцев) и крымских татар (пл. аргын) и отражен в ойк. Аргин ПСФ, Аргин-Тобечик и Аргинчик Ф (Улу-Аргын, Аргынчик в Аргынском кад. и Аргынджик в Карасубазарском кайм.). "Довольно многочисленные" Аргинские мурзы жили, согласно «Исторической справке», между Карасубазаром и Симферополем.
