Тюркская этноойконимия Крыма - Бушаков В.А.
Скачать (прямая ссылка):
Этн. сиджиут ~ сиджеут ~ седжеут отражен в следующих крымских ойконимах: Сиджеут Е, Седжеут П, Седжеут и Кара-Седжеут Ф,
Сиджеут-Богзалы [Лашков, 1897. Сб. С. 4] (Седжеут и Сиджиут в Кефинском кайм., Суджуут в Перекопском кайм.).
Согласно "Историчеекой справке" [С. 42], от Седже-
160
вутских мурз в Крыму оставалась только одна небольшая младшая ветвь, живущая в своих селах к востоку от Карасубазара.
26. Тюмень Е сопоставим с названием пл. тумат, одного из ойратских племен, о которых Рашид-ад-дин приводит подробные сведения (тумен-ойраты в "Сокровенном сказании").
Этот этноним представлен у монголов (пл. тумэт во Внутренней Монголии), маньчжур (р. тумэнь), тувинцев (р. тусат в хошуне Сайн-ноина), сары-югуров (р. туман), алтайцев (сеоки тумат алтай-кижи и ак-тумат телеутов), киргизов (подразд. тумен пл. мунгуш), казахов
(отдел. туман р. чахчак пл. аргын Среднего ж.), узбеков (пл. туман) и ногайцев (аул Тюмень в Бердянском у.; тюмен ногъай - второе название караногайцев) - и.л. бурят. ТУмдн, калм. ТУмн, тув. ТУмен-оол; антр. Тумен-бий (ТОмсцн-бий), родоначальник башкирского пл. табын [Кузеев, 1960. С. 138].
27. С натяжкой можно допустить связь ойк. Эльтигень Ф (см. также 2.3) с монгольским этн. элджигин. О пл. элджигин сообщается а "Сборнике летописей" Рашид-ад-дина. Оно вошло в состав халха-монголов как этнографическая группа эльджиген. Г.А. Гейбуллаев [1975. С. 113] связывает с этим монгольским этнонимом азербайджанский гидр. Эльджегенчай.
Происхождение ряда крымских ойконимов может быть связано с названиями родоплеменных групп, эпонимами которых были Чингизиды или монгольские военачальники. В процессе формирования Монгольской империи возникали новые родоплеменные образования, получавшие названия по именам своих предводителей. Примером таких образований могут служить ногайские р. кислык и бадай, названия которых отражены в названиях аулов Кислык и Альшин-Бадай Едисанской орды на Молочных водах [Скальковский, 1867. С. 387; Сергеев, 1912 а;
161
1912 б; СНМ]. Ногайскому этн. кислык (къыслыкъ) соответствует этн. кышлык ~ кышлик ~ кишлык ~ кишлик дештикипчакских узбеков [Султанов, 1985. С. 31, 43; Ханыков, 1843. С. 62; Кубаков, 1972 б. С. 17] и
узбеков-кураминцев [Файзиев, 1963. С. 45], отраженный в ойк. Кишлик в Камашинском р-не Кашкадарьинской обл. Эпонимами ногайских р. кислык и бадай, несомненно, являются нойоны Чингис-хана Бадай и Кишлык, имена которых стоят рядом в списке нойонов, приведенном в "Сокровенном сказании" [Козин, 1941. С. 158].
Табунщики Бадай и Кишлик предупредили Чингис-хана о заговоре против него Ван-хана. В знак благодарности Чингис-хан повелел: «В награду за подвиг Бадая с Кишлыхом пусть будут у них сменной стражей, кешиктенами, Ван-хановы кереиты, вместе с золотым теремом, в котором жил Ван-хан, с винницей, утварью и прислугой при них. И пусть Бадай с Кишлыхом, в роды родов их, пользуются свободным дарханством, повелевая своими подданным носить свой сайдак и провозглашать чару на пирах. Во всяком военном деле пусть они пользуются военной добычей, какую только нашли!» И присовокупил: «Благодаря подвигу Бадая с Кишлыхом, подвигу, который спас мне жизнь, я, с помощью Вечного неба, ниспроверг кереитский народ и сел на высокий престол. Пусть наследники мои на троне вечно, из рода в род, преемственно хранят память о тех, кто совершил подобный подвиг» [Козин, 1941. С. 129, 141]. Рашид-ад-дин [1952. Кн. 1. С. 171] писал: «Бадай и Кышлык из этого племени. Их называют килингут-тархан. Чингиз-хан сделал их тарханами, и несмотря на то, что они из племени килингут, [слово] тархан стало их собственным именем. От детей их происходит много народа... Эти Бадай и Кышлык были главами конюших Экэ-Чэрэна, который был старшим эмиром Он-хана».
162
Так, эпонимом пл. ка'ан-байлы дештикипчакских узбеков [МИКХ. С. 146, 153], несомненно, является шейбанид Ка'ан-бай, сын Эль-бека (Ибака), сына Минг-Тимур-хана [МИКХ. С. 34, 348]. Шейбанид Кал-хан, сын Имнака (Аминека), сына Йадгар-хана [МИКХ. С. 349 и сл.], вероятно, стал эпонимом р. кал и бешкал узбекского пл. юз [Туйчиев, 1980 а. С. 42] и подразд. каттакал и кичиккал р. авакли узбекского пл. кенегес [Кубаков,
1972. С. 17]. Эпонимом маньчжурского р. халча [Лебедева, 1957. С. 94] вполне мог быть нойон-тысячник Чингис-хана Халчжа [Козин, 1941. С. 158].
28. См. об ойк. Алачь и Алчин в разделе 2.1.
29. По д. Байдар Я получила название Байдарская долина. Толкование
В.Х. Кондараки топонима Байдар как "Богатая теснина" (видимо, бай дере) [ЗООИД. 1868. Т. 7. С. 287] следует признать ошибочным.
В Крыму жили мурзы Байдарские [Лашков, 1897. С. 83]. Ойк. Байдар имеет соответстаия в этнонимии иогайцев (р. байдар акногайцев) и монголов (р. байдар в сп. XVII в.). Эпонимом крымскотатарского и ногайского р. байдар мог быть сын Чагатая Байдар, участвовавший в завоевательных походах Батыя [Тизенгаузен, 1941. С. 22 и сл.; Пашуто, 1977. С. 216] -и.л. калм. Байдар, перс. baydar стойкий; антр. Байдар, из пл. урянкат [Рашид-ад-дин, 1952. Кн. 1. С. 358], Байдар, шейбанид [МИКХ. С. 351], Байдара, начальник охоты хана Узбека [Тизенгаузен, 1884. ХЩ; топоним (аул, ущелье и приток Терека) Байдар на Военно-Грузинской дороге [ЭС. 1892. Т. 6 А, кн. 12. С. 844]; крым. байдар ~ байтар коновал, тур. baytar (< араб.) ветеринар.
