Тюркская этноойконимия Крыма - Бушаков В.А.
Скачать (прямая ссылка):
22. Этн. конрат широко отражен в крымской ойконимии: Конрат, две деревни, Бек-Котан-, Ибра(г)им-, Татыш- и Тереклы-Конрат Е, Аблаш-, Ак-Сюру-, Алабаш-, Алгазы-, Бийдалы-, Джаир-, Джанболду-, Таш-Казган-, Ташлы-, Тащи-, Траш- и Эльгеры-Конрат П, Конрат С; Черкес-Конрат и
Насры-Конрат [Лашков, 1897. С. 192, 193] (в сп. 1783 г. насчитывается 15 ойконимов от этн. конрат). В Крыму обитали мурзы Конратские [Лашков, 1897. С. 83].
Этн. кон(г)рат представлен в этнонимии ногайцев (татарское войсковое подразделение Кондратская хоругвь в войске Великого княжест-
157
ства Литовского, р. конъырат и пл. конъырат объед. йембойлыкъ караногайцев), волжских татар (этноойк. Кокрять в Ульяновской обл.), каракалпаков (арыс кон(ы)рат и пл. конгырат), казахов (пл. конграт Среднего ж.), узбеков (пл. кунгурат ~ конграт ~ кунград ~ кунграт, подразд. кунград пл. сарой и кенегес, подразд. кунграт-кипчак кипчаков Ферганской долины), киргизов (пл. кон(у)рат и р. конгурат пл. адигине), азербайджанцев (этноойк. Кунхырат в Кубинском р-не Азербайджана), сары-югуров (р. кон(ы)рат), маньчжуров (р. хунгири), эвенков (р. кункугир), эвенов (р. кунгдэгир ~ кондагир ~ кундогир, конгнокогир, кумкагир ~ кунгкугир) и монголов (р. гунэрат, гунгир и хунгоро в сп. XVII в.).
Рашид-ад-дин приводит легенду о происхождении монгольского пл. кунгират, обитавшего возле Великой Китайской стены. В "Сокровенном сказании" оно упоминается как пл. унгиран или терге-амельтен-унгират. Это племя входило в войско Бату-хана [Ахмедов, 1965.С. 113].
23. Курцы ~ Курча С и Курчи-Кирей П имеют соответствия в этнонимии казахов (ч. курчи отд. ак-китя р. китя пок. алимулы Младшего ж., р. курджи_Среднего ж.), туркмен (подразд. гурджи пл. салор и гурче р. окуз хорезмских иомутов) и монголов (р. корчинь в сп. XVII в., пл. хорчин и ару-хорчин во Внутренней Монголии) - антр. Хорчи, нойон Чингис-хана [Козин, 1941. С. 158, 161].
Согласно Рашид-ад-дину, монгольское пл. курчин являлось ветвью пл. килингут. Этн. хорчин ~ курчин восходит к термину монг. xor^i стрелец, qur^I оруженосец у Рашид-ад-дина, перс. qur^i стрелец, оруженосец [Ахмедов, Мукминова, 1987].
24. Этн. мангыт отражен в следующих крымских ойконимах: Мангит, Енисакал-, Чегирдикчи- и Яни-Мангит П, Мангыт Ф, Мангыт-Су-
158
леш(Сулюш) к Мангыт-Тук-Шеих (ср. Ток-Шеих ЕЕ) в ханских ярлыках 1552 и 1576 г. [ЗООИД. 1850. Т. 2. С. 676] (Мангыт, Кучук- и Кыр-Мангыт в Карасубазарском кайм., Мангут-бай в Козловском кайм., Мангыт в Кефинском кайм., Чегирдекчи-, Ени- и Ени-Сакал-Мангыт в Перекопском кайм.).
Эвлия Челеби [1961. С. 233; 1979. С. 37] помещает пл мангыт и область Манкыт близ крепости Гёзлёв (Евпатория). Беи Мангутские, или Мансурские, владели 32 деревнями Шейхэлийского кад. Козловского кайм. [Маркевич, 1928. С. 27]. Согласно "Исторической справке" [42], Мансурские мурзы жили в большом числе около Евпатории. Родоначальником р. мансур, из которого происходит молдавский господарь (1685-1693) Кантемир, следует считать Мансура ^V в.), второго сына Эдигея (Едиге). Ногайское к. мансур упоминается под 1590 г. на Волге [Аристов, 1896. С. 402]. В конце ХVII-XVIII в. Мансуровская орда ногайцев обитала на Северном Кавказе НК. Т. 1. С. 92-93].
Термину мангыт восточных авторов в русских летописях соответствует нагай ~ ногай [Кононов, 1958. С. 88, примеч. 61]. Мангытами калмыки называют волжских татар.
В "Сокровенном сказании" и в "Сборнике летописей" Рашид-ад-дина рассказывается о происхождении монгольского пл. мангут. Это племя участвовало в этногенезе эвенков (родовая группа манги в верховьях Лены), хакасов (р. мунгат качинцев), узбеков (пл. мангыт ~ мангут с р. тук-мангыт, ак-мангыт и кара-мангыт, р. мангит и подразд. мангит р. куштамгали пл. сарой), каракалпаков (пл. мангыт с р. ток-мангыт и кара-мангыт) и ногайцев (этноойк. Акмангит и Манзыр в Буджаке, аул Акмангит Буджакской орды на Молочных водах, р. манъгъыт пл. буркъыт объед. йети-
159
сан караногайцев).
Г.-Дж. Рамстедт сопоставлял этн. мангыт (mangod) с названием урянхайского (тувинского) рода qara mangis, калм. mangos злой дух, демон-
7
людоед с названием тувинского пл. mangis и калм. mus,
старописьмен. монг. mugus маг, восходящим к др.-иран. moghu огнепоклонник, маг, жрец зороастризма [Ramstedt, 1935. S. 256, 269], что позволяет сопоставить название тувинской родоплеменной группы монгуш, монгольского, по мнению С.И. Вайнштейна [1957. С. 190], происхождения, состоящей из р. монгуш, кара- и ак-монгуш, с названиями киргизских племен мунгуш правого крыла и мундуз левого крыла [Абрамзон, 1960; Винников, 1956], сеока мундус теленгитов, алтай-кижи, тубаларов и телеутов [Потапов, 1969. С 23-24], башкирского пл. иваныш (уваныш), этнотопонимами Мондош в Татарии [Юсупов, 1971. С. 226], а также ойк. Мангуш С и Мунус Е в Крыму.
Н.А. Аристов [1896. С. 398, примеч. 1] отождествлял киргизский этн. мунуш с этн. монгол и тувинским этн. монгуш.
25. От монгольского пл. сиджиут [Рашид-ад-дин, 1952. Кн. 1. С. 78, 180, 183; Кн. 2. С. 25] ведет происхождение пл. седжют, названное Эвлией Челеби в числе крымских войск [1961. С. 192, 223]. Уруг седжуит упоминается в "Материалах для истории Крымского ханства" [Вельяминов-Зернов,1864].
