Средневековый город ближнего востока 7 середина 13 века - Большаков О.Г.
Скачать (прямая ссылка):
Заключение договора с Александрией, по существу, означало завершение завоевания Египта. Последняя вспышка военных действий связана с попыткой византийцев, призванных какой-то группой александрийцев, возвратить этот крупнейший город Египта. В конце 645 г. византийский флот из 300 кораблей высадил значительную армию, которая легко выбросила немногочисленный гарнизон арабов. Разъяренный Амр б. ал-Ас поклялся разрушить стену мятежного города, лично возглавил штурм и выбил византийцев из Александрии. На этот раз она была разграблена, а часть стены в назидание горожанам разрушена25 ,[Сев., 100; Балаз., 2.21; Халифа, 133].
Это было последней серьезной попыткой византийцев оспорить власть арабов над Египтом, после которой страна получила полувековой ,период относительного спокойствия и благополучия.
Оценить последствия арабского завоевания для Ближнего ,Востока и ,влияние на жизнь его народов не очень просто. Христианские авторы концентрировали внимание на чисто церковной истории и о завоевателях судили с позиций религии, а арабских историков пе интересовала жизнь покоренного населения, к тому же сведения о первых десятилетиях Халифата восходят к устной традиции, в которой немало анахронизмов, навязывания эпохе «праведных халифов» более поздних представлений о том, как должны были вести себя первомусульмане.
Византийские источники свидетельствуют, что завоевание сопровождалось ограблениями и убийствами мирных жителей [Constantelos, 1973, 328—339], но, во-первых, у нас нет никаких оснований утверждать, что этих жестокостей было больше, чем во время ирано-византийских или иных войн того же времени, а во-вторых, эти источники молчат о положении населения после прекращения военных действий. В последнем компетентнее местные христианские авторы.
Моиофизиты Сирии и Египта, как и мелькиты, считали появление мусульман проявлением гнева божьего, только причины его определяли различно. По мнению сирийского автора, «Господь всемогущий... видя злодеяния ромеев, которые повсюду,
рассказ недостоверен); в этом случае возрастная группа с 18 до 69 лет составит 25,7%, а с вычетом 4—4,5% —21,2—21,7%, т. с. практически Vs всего населения.
25 П. Кале справедливо полагает, что была разрушена часть стены со стороны суши, а со стороны моря она осталась нетронутой [Kahle, 1922, 38].
3*
35
где они властвовали, жестоко грабили наши церкви и монастыри и преследовали нас без пощады, вывел с юга сынов Исма'и-ла, чтобы с их помощью освободить нас из рук ромеев. И хотя, истинно говоря, мы потерпели некоторый ущерб, поелику православные (монофизитские) церкви, которые были отняты у нас и отданы халкидонитам, так и остались у них... все-таки немалым преимуществом для нас было освободиться от жестокости ромеев, их гнева и преследований и найти покой» [Б. Пенк., 146*, 174].
Действительно, монофизитский патриарх в Египте Вениамин, 13 лет скрывавшийся от преследований в монастырях Верхнего Египта, после прихода арабов возвратился в Александрию и был торжественно встречен народом |[Сев., 101] 26.
Как свидетельствует Иоанн Никиусский, не скупящийся па описания бедствий завоевания, после прекращения военных действий Амр установил в Египте образцовый порядок: «Он взимал налог, который был обусловлен, но не брал ничего из имущества церквей, не чинил ни поборов, ни грабежей» [Иоанн, 584]. Справедливость его слов подтверждается расписками 643 г., свидетельствующими, что уже через год после завоевания снабжение арабских отрядов фуражом и продуктами засчитывалось в счет налоговых поставок, а не было простой конфискацией [Grohmann, 1932, 40—46].
Примерно то же пишет о правлении Му'авии сириец Бар Пенкайа: «Справедливость распространилась в его правление, и установилась безопасность», «...когда воцарился Му'авия, во всем мире наступило процветание, какого никогда не было, и о каком не слышали, и какого не видели ни отцы наши, ни отцы наших отцов» г[Б. Пенк., 146*, 147*, 175].
Такая оценка правления новой власти объясняется, с одной стороны, тем, что на местах осталась прежняя администрация и население ,продолжало жить привычной жизнью, а с другой — тем, что новые властители, пе искушенные еще в искусстве выжимания налогов, довольствовались на первых порах установленными договорными суммами.
О сохранении номенклатуры государственной администрации известно достаточно хорошо i[Becker, 1911; Bell, 1928; Grohmann, 1932, 57—69; Abdel Mun'im, 1973], зато совершенно неясно, сохранялись ли при этом остатки муниципальных органов. В Александрии до конца правления Курры б. Шарика (716 г.) функционировал августалис, глава городского магистрата, которого Север б. ал-Мукаффа называет то мутавалли или сахиб диван ал-И скандарййа, то ра’йс ал-И скандарййа, то архун ма-дйна ал-И скандарййа [Сев., 122, 137, 140; Сев. (PO), 218, 312, 318]. Основной его обязанностью был обор налогов, и в этом отношении ему подчинялся даже патриарх, но о каких-либо иных его функциях мы ничего не знаем.
26 Видимо, это произошло после вторичного занятия арабами Александрии, так как при этом говорится о грабежах и пожарах.
