Средневековый город ближнего востока 7 середина 13 века - Большаков О.Г.
Средневековый город ближнего востока 7 середина 13 века
Автор: Большаков О.Г.Издательство: М.: Наука
Год издания: 1984
Страницы: 345
Читать: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166
Скачать:
U с БОЛЬШАКОВ
ГОРОД
БЛИЖНЕГО
ВОСТОКА
академия наук СССР
ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ
О. Г БОЛЬШАКОВ
СРЕДНЕВЕКОВЫЙ
ГОРОД
БЛИЖНЕГО
ВОСТОКА
Л____а__А__л__Л_
VII-СЕРЕДИНА. XIII Б.
у-"*—
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ
в
ИЗДАТЕЛЬСТВО «ІІАУКА»
ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА 1984
Б 79
Огаетственный редактор
И. М. смилянская
Первое в советской литературе монографическое исследование демографии, экономики и социальных отношений городов Сирии и Египта VII — середины XIII в., рассматриваемых в широком аспекте роли города в мировой истории. IIa обширном материале разнообразных источников автор выясняет место города в социальной структуре общества, формы организации горожан, направленность и идеологию народных движений.
„ 0504020000-172
Б ------------------94-84
013(02)-84
Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1084.
ВВЕДЕНИЕ
История раннего средневековья Средиземноморья — история многовекового завоевания античного мира варварской периферией. Сначала в IV—V вв. западная 'половина Римской империи была смята гигантскими ,передвижениями целых пародов на тысячи километров от мест их прежнего обитания. Быстро возникали и 'бесследно !исчезали обширные царства, решительно менялась этническая карта значительной части Европы. Лишь восточная часть империи, Византия, несмотря на атаки авар, славян и хазар, сумела продержаться еще два столетия, по и она в VII в. едва не исчезла иод напором арабского завоевания. Ее наиболее развитые провинции вошли в состав новой мировой державы, Халифата, 'появление которого завершило становление средневекового мира, начавшееся падением Рима в 455 г. Непрерывное развитие античных традиций продолжалось теперь только на Балканах и в Малой Азии, на остальной территории бывшей Римской империи они подверглись сильным сторонним влияниям и дали начало совершенно новым культурам.
Эта эпоха ставит 'перед исследователями немало проблем политической истории, экономики, этногенеза, формирования новых языков и идеологий. При всем разнообразии они являются тем не менее различными аспектами одной кардинальной проблемы — связи культуры античности и средневековья, закономерности 'перехода от античного общества к феодальному, соотношения внутренних и внешних факторов этого перехода
Политические потрясения и движения народов, естественно, сказались на социально-экономическом строе стран Средиземноморья, хотя и не могли сразу изменить его основу. «Каждый раз, когда завоевателем является менее культурный народ, нарушается, как само собой понятно, ход экономического развития и подвергается уничтожению масса производительных сил. Ho при длительном завоевании менее культурный завоеватель вынужден в громадном большинстве случаев приспособиться к более высокому ,,хозяйственному положению" завоеванной страны в том виде, каким оно оказывается после завоевания» [Маркс, Энгельс, 20, 188].
Наиболее очевидно этот процесс протекал в Западной Европе, где каждый раз, как скатывалась очередная волна нашествий, из-под нее показывались все более размытые, но еще до-
3
статочно явственные очертания римской цивилизации, продолжавшей жить не только в административно-фискальных институтах, но и в письменном языке и религии. Латынь как язык религии и ее наследники, романские языки, оставались мостом между блестящими временами Рима и самым глухим средневековьем. К тому же в Западной Европе кроме местных генетических связей с античностью существовали постоянные контакты с Византией, 'прямой наследницей античности, примером и недосягаемым образцом для юных варварских государств.
Иное положение сложилось в областях, завоеванных арабами, где мы не видим преемственности античных традиций ни в языке, ни в религии, где облик средневековой цивилизации оказался совершенно непохожим на то, что существовало до завоевания. Конечно, и здесь не могло быть полного переворота в социально-экономических отношениях, однако новый государственный язык и иное идеологическое оформление замаскировали римско-византийскую сущность многих социальных институтов Халифата. Мусульманское общество постаралось забыть об их корнях, поскольку христианство (и связанная с ним культура) было не только поверженным идеологическим врагом в завоеванных областях, по и сильным политическим противником, пока сохранялась Византия. Зато в отличие от Европы, отвернувшейся от скверны языческой премудрости ради благодати христианства, мусульманский мир сумел оценить достижения античной пауки и, сохранив их, способствовал приближению нового времени.
Судьбы мусульманской и христианской половин римско-византийского мира, завоеванных варварами, сложились совершенно различно: в Европе свертывается торговля, деградируют города и деревня с ее натуральным хозяйством и сплошной неграмотностью становится символом средневековья. На фоне анемии экономической и культурной жизни Европы особенно контрастно выглядят гигантские города Халифата, высокий уровень производства, развитое денежное хозяйство и дальние экономические связи.
