Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.
Скачать (прямая ссылка):
192
37 ВОПРОС
КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Периодизация и истоки средневековой культуры. Католицизм — религиозная основа культуры западноевропейского Средневековья. Основные достижения в сфере духовной культуры. Рыцарская и карнавальная культуры Средневековья. Создание школьной системы. Первые университеты. Роль латинского языка. Ро-маника и готика - великие художественные стили средневековой европейской культуры.
Культура западноевропейского Средневековья была создана новыми народами, утвердившими свое национальное бытие в Западной Европе после распада Великой Римской Империи. Эта новая культура сложилась на основе синтеза античного наследия, христианства и духовного развития т.н. «варварских» племен и народов самой Западной Европы. Термин «средние века» ввели в науку итальянские гуманисты эпохи Возрождения. Он означает тысячелетие, хронологическими рамками которого являются V-XV вв., т.е. начало связано с временем исторического завершения античной культуры, а конец — с ее возрождением в Новое время. Культурологи подразделяют данную эпоху на три периода:
- раннее Средневековье V-X вв.;
- зрелое Средневековье X-XIII вв.;
- позднее Средневековье XIV-XV вв.
За этот исторический промежуток времени образовались все языки, народы и государства Европы. Создание на территории Западной Европы национальных государств сформировало в них три сословия: духовенство, дворянство и народ (крестьянин, купец и бюргер). Активизация социально-политической жизни западноевропейских стран ускорила процессы создания неповторимой христианской культуры. В ее основу легли два истока:
- традиции угасающей греко-римской античной культуры, с ее достижениями в области государственного устройства, политики, права, религии, искусства, философии и т. д.;
- культура «варварских» племен и народов самой Западной Европы (франков, саксов, готов, норманов и др.), которым были чужды идеалы и ценности античного мира.
В столкновении с умирающей античной цивилизацией и первобытной культурой, греко-римским многобожием и язычеством именно христианству удалось одержать верх и занять главенствующее положение в европейской культуре. Формиро-
193
вание ранней средневековой европейской культуры происходит на основе натурального хозяйства, а в зрелый и поздний периоды ее фундаментом становится городская среда с ее ремесленным цеховым производством, торговлей и финансами. Культура проявляла себя и в виде профессионального артельно-цехового способов творчества. По типу торговых и ремесленных цеховых городских организаций создавались союзы и гильдии врачей, художников, юристов и др. Постепенно цехи и гильдии превращались в закрытые монопольные организации — корпорации. Они вырабатывали трудовую дисциплину, нормы публичного и бытового поведения, обеспечивали защиту своих членов против произвола властей. Христианизация Европы стала поворотным моментом в ее истории и навсегда определила особенный характер ее культуры в целом. В свою очередь, паломничество и крестовые походы XI-XIII вв. познакомили народы Западной Европы с культурой Арабского Востока. Признание христианства в качестве государственной религии Римской империи и оформление института церкви существенным образом изменили социальный статус религии. Xристианство становится духовной и идеологической основой римского общества, а церковь начинает служить государству.
Раскол Великой Римской империи (435) на две части — восточную и западную, приводит и к расколу христианской церкви. На территории Западной Римской империи складывается самостоятельная разновидность христианства — Римская католическая церковь — католицизм (греч. katholikos — всеобщий, вселенский). Оправдывая свое название, католическая церковь стала претендовать быть истинным и единственным воплощением христианства. Свое влияние она распространяет на страны Западной и Центральной Европы, а также на Прибалтику. Католицизм придает особое значение внешней, обрядовой стороне культа: молитве, посещению мессы, исповеди и т.п. Все богослужение ведется на латинском языке.
Главой католической церкви является Папа Римский. Его полный титул звучит так: епископ Рима, наместник Иисуса Xриста, преемник Князя апостолов, верховный понтифик Вселенской церкви, патриарх Запада, примас Италии, епископ и митрополит Римской провинции, монарх государства Ватикан, раб рабов божьих. Претензия Папы на главенство над всеми христианами была заключена в догмат (греч. dogma — решение, постановление, учение, принимаемое за истинное без доказательств) о непогрешимости Папы Римского. По этому догмату Папа Римский выступает официально по вопросам веры и морали непогрешимым. Одним из определяющих в католицизме является догмат о чистилище и тесно связан-
194
ное с ним учение об индульгенции (латин. indulgentia - милость). Индульгенция
— это папская грамота, свидетельствовавшая в Средневековье об отпущении грехов. Индульгенцию можно было купить за деньги. Каждая форма содеянного греха имела свой денежный эквивалент и ее можно было легко искупить за деньги. Право отпущения грехов имели все священники, и это обусловило их привилегированное положение среди верующих католиков. Католицизм всегда отстаивал особую роль папской власти и привилегированности духовенства как социального слоя общества. В средние века духовенство признавалось первым сословием и вело активную борьбу за преобладание над светской властью. Одним из инструментов такой борьбы являлась привилегия церкви на коронацию королей.
