Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.
Скачать (прямая ссылка):
199
художественной культуры стало отношение к театру, и вообще к зрелищным видам искусства. В сочинении «О граде божьем»(410) мыслитель, осмысливая учение Платона и мистически интерпретируя историю, подчеркивает, что в чистый, духовный «град божий» зрелища не должны допускаться. В своих сочинениях Августин теоретически оправдывал аллегоризм, схематизм и символичность официального искусства, в то время как светский вариант художественного творчества не нашел своего анализа в теоретическом анализе средневекового философа.
Следует заметить, что средневековая художественная культура в целом обладала рядом особенностей:
- символизмом и аллегоричностью художественного языка;
- анонимностью большинства произведений искусства;
- теоцентризмом, т. е. господством религиозного христианского мировоззрения во всех областях культуры, в том числе и в искусстве;
В период позднего средневековья был создан и доведен до высочайшей выразительности синтез искусств. Никогда прежде все виды искусства не объединялись столь целостно, полно и соразмерно. Причем, в основе этого синтеза лежит не столько их простое единение, сколько стремление к максимально полному выражению главной идеи христианского мировоззрения. В основе художественной целостности средневековой культуры находится идея Бога и божественного происхождения всего сущего. Согласно христианскому учению Бог — это наивысшая красота, первообраз материальной и духовной красоты. Средневековая культура оказала влияние на формирование двух европейских художественных стилей того времени: романского и готического. Следует заметить, что «стиль искусства» - это фундаментальное определение основных принципов и форм художественного мышления и творчества, характерных для определенного исторического периода развития культуры.
Романский стиль (латин. romanus - римский) средневековья - это первое единое стилевое направление в западноевропейской художественной культуре Х-Х11 вв., отличавшееся рациональной структурой, образной условностью, простотой и массивностью форм. Его появление было вызвано желанием государственной власти и церкви средневековой Европы опереться на достижения культуры бывшей Римской империи. Возникновение же термина «романский» связано, прежде всего, со стремлением найти единство в развитии европейской культуры XI-XII вв. Общие черты романского стиля во Франции, Испании, Италии, Германии, Англии не столько объясняются римским влиянием или сходством
200
социальных условий феодального строя, сколько являются результатом единого христианского религиозного мировоззрения. Единство в многообразии — так можно охарактеризовать сущность романского стиля: единый язык культуры, но оттенки разные.
Романский стиль Средневековья — это время возникновения и функционирования общеевропейского монументального стиля в архитектуре, скульптуре и живописи в эпоху наивысшего расцвета феодализма. Монумент выступает как главная составляющая, прежде всего, архитектуры, подчиняя себе все другие виды искусства. Самое известное сооружение, исполненное в романском стиле — это знаменитый замок Тауэр в Лондоне (Х11). Основными типами зданий являлись рыцарский замок, монастырский ансамбль, собор. Особенности архитектурных сооружений, выполненных в романском стиле выражались в приземленности, тяжеловесности и незамысловатости строений. Внешние формы зданий — округлые, давящие, тяжеловесные — были достаточно аскетичны.
В Средневековье сложился определенный тип замка, принадлежащего светскому или церковному феодалу. Обычно замок строился на возвышенном месте, удобном для наблюдения и обороны от врагов. Окруженный мощными крепостными стенами, башнями и глубоким рвом, наполненным водой, он служил надежной защитой своему хозяину. Композиционным центром замка была мощная башня донжон, служившая жилищем феодала. Вокруг нее во внутреннем дворе располагались жилые и хозяйственные постройки. Замок-твердыня, олицетворявший славу и мощь целый феодальных родов, как бы подтверждал своим внешним видом и внутренним устройством крылатую фразу «Мой дом — моя крепость». Замки романского периода разбросаны по всей Западной Европе. Но более всего их в Северной Франции и связанны они с династическими дворами Шампани. Толстые стены из серого камня, тяжелые двери, мощные башни по углам придавали средневековым соборам вид мрачных и грозных крепостей. В романских зданиях делались небольшие окна, поэтому чаще всего в них господствовал полумрак. Ярким примером романского зодчества стали: церковь Нотр-Дам ла Гранд в Пуатье (Франция Х1-Х11), церковь архангела Михаила в Хильдес-хайме (Германия Х1-Х11), собор в Вормсе (Германия Х1-Х11), собор в Шартре (Франция Х11),
Мощные конструкции архитектурных сооружений сочетались с многофигурными скульптурными композициями, в которых господствовали библейские темы и евангельские сюжеты о страданиях и неизбежной гибели человечества и торжестве христианства над темными силами мироздания. Так, над главным пор-
201
талом романского храма чаще всего изображали пугающую картину «Конца света» и «Страшного Суда». В свою очередь, на рельефах стен, на окнах, у подножия колонн и дверей романских соборов Франции, Германии, Северной Европы обнаруживается огромное число каменных кентавров, львов, крылатых коней; бросаются в глаза барельефы и скульптуры различных чудовищ — полуящеров, полуптиц, всякого рода химер. Таковы скульптуры и рельефы собора Сен-Лазар в Отене (Франция Х11), цикл фресок церкви Сен-Северен сюр Гартан в Пуату (Франция Х1-Х11). В проповедях церкви и в сознании народа формируется идея греховности мира полного зла, соблазнов, подвластного воздействию страшных таинственных сил. Данные сюжеты иносказательно отражали характерные стороны жизни людей того времени. Именно на этой основе в романском искусстве Западной Европы сложился эстетический идеал, противоположный античному.
