Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.
Скачать (прямая ссылка):
Особая роль в формировании культуры Средневековья принадлежит католическому монашеству. Основателем западного монашества считается св. Бенедикт, живший в VI веке. Он создал первый на Западе свод правил монашеской жизни
— устав. Суть устава заключалась в словах святого Бенедикта «Молись и трудись». Крупные монастыри Запада получили название аббатств, а их глав стали называть аббатами. В средние века католическая церковь становится строго централизованной организацией, пользующейся огромным влиянием в обществе. Но самым существенным было то, что она владела значительными земельными наделами и получала в результате своей деятельности огромные доходы. Всевластие католицизма привело его к руководству всей духовной жизни феодального общества. Католицизм становится основным смыслообразующим фактором духовной культуры Средневековья. Церковь не только создавала новую духовность, прививала ценности христианского мира, но и формировала жизнь людей вокруг католического храма, ставшего для многих из них центром мироздания. В период Средневековья многочисленное западноевропейское католическое духовенство занимает свое особое место рядом с двумя другими социальными слоями общества — народом и воинами-рыцарями.
Помимо культуры католического духовенства на протяжении всего Средневековья шло формирование культуры двух других слоев западноевропейского общества:
- воинов-рыцарей или феодалов, получивших за свою службу королю земельные владения с зависимыми крестьянами;
- народа — т.е. крестьян и горожан (ремесленников и торговцев).
Их духовная культура, с одной стороны — имела много различий, а с другой — тесно соприкасалась. Рыцарство (благородное дворянство) — это не только особое социальное сословие, особый социальный институт средневековья. Это еще и средневековая воинская организация религиозного характера, состоящая, пре-
195
имущественно, из знати. Рыцарство сформировало свою уникальную культуру, состоящую из особого этикета, поединков, турниров, экстравагантных рыцарских обетов, умения играть на музыкальных инструментах и, наконец, соблюдения всех правил куртуазии (т.е. светскости).
Куртуазность (франц. courtois — изысканная вежливость) стала новой формой благородного образа жизни. Она помогала дворянину воспитывать в себе такие качества, как щедрость, порядочность, желание придти на помощь более слабым и обиженным. Вместе с тем, следуя нормам куртуазии, идеальный рыцарь должен был твердо сидеть в седле, быть удачливым на поле брани и на турнире. Настоящему рыцарю вменялось быть влюбленным и совершать подвиги во имя дамы своего сердца, чтобы добиться ее расположения. Вершиной художественной культуры данного сословия стали рыцарский эпос, рыцарский роман и рыцарская поэзия, которые с XII по XIV вв. являлись популярными жанрами европейской литературы. Повествуя о становлении рыцаря в борьбе с препятствиями и искушениями, данные литературные тексты вызывали у читателя интерес к индивидуальной судьбе, к человеческим чувствам и переживаниям.
Героический рыцарский эпос представлен в мировой культуре такими литературными памятниками, как «Песнь о Роланде», «Повесть о короле Артуре», «Песнь о нибелунгах». В них существенно расширена историческая тематика, увеличилось значение христианских мотивов и значительно усилился патриотический пафос. Героический эпос — явление исторически преходящее и в период расцвета городской средневековой культуры он уступает место рыцарскому роману, который опирается на эпико-героическое наследие.
Изящные сюжеты знаменитых рыцарских романов имели особую притягательность для средневекового читателя. В них было много выдумки, чудес. Они изобиловали сценами поединков рыцарей с колдунами, драконами и иными источниками зла. В романах описывались немыслимые подвиги рыцарей, осуществляемые с целью завоевания сердец прекрасных дам. Наиболее известными рыцарскими романами являлись: «Ланселот» (1180) Кретьена де Труа (1130-1191), «Парцифаль» (1210) Вольфрама фон Эшенбаха (1170-1220), «Тристан и Изольда» Готфрида Страсбургского (1173-1218).
Рыцарскую поэзию олицетворяло творчество французских труверов и трубадуров (франц. trobadour - поэт-певец), немецких миннезингеров (нем. minnesinger -певец любви), итальянских поэтов «нового сладостного стиля». Среди тех, кто создавал эту поэзию были и представители высшей знати и простые горожане.
196
Главной темой их куртуазной поэзии являлся «культ дамы». В куртуазной поэтической лирике преобладал сюжет о тайной любви к прекрасной женщине. Особую роль в становлении рыцарской культуры играли Крестовые походы. Происходили они по инициативе церкви, которая пыталась объединить всю Европу под своими идеями, а также активизировать западноевропейцев на борьбу с их общим врагом — турками-сельджуками. С 1096 по 1270 гг. было совершено восемь крестовых походов.
На протяжении всего Средневековья в культуре простого народа (крестьян и жителей западноевропейских городов) сохраняются элементы архаической языческой культуры: идолопоклонство, жертвоприношения, ритуальные праздники, связанные с проводами зимы, встречей весны. Особое значение принадлежит карнавалу — народному празднику под открытым небом, который сопровождался уличными шествиями, маскарадами, театрализованными играми и пр. Карнавал был характерен именно для городской культуры, так как в нем были задействованы большие группы людей. Следует заметить, что театральными декорациями служило все — замок, церковь и сам город.
