Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.
Скачать (прямая ссылка):
- о разнообразии во внутреннем оформлении храма;
- о церемонии проведения богослужения, где ведущее место отводится молитве.
Священнослужители требуют от православных верующих:
- обязательного посещения церкви;
- ношения нательных крестов;
- исполнения таинств (крещения, причащения, покаяния и пр.). Православие содержит в себе такие моральные ценности, как соборность, духовное подвижничество, нравственное самосовершенствование.
Со II в. н. э. начинается длительный процесс создания единой христианской церковной организации и формирование специфической социальной группы — священнослужителей. Полное оформление христианских общин в единую центра-
179
лизованную организацию — церковь — осуществляется в результате двух взаимосвязанных друг с другом процессов:
- канонизации вероучения и культа, изложенных в «Символе веры», утвержденном на Вселенских Соборах в 325 г. в Никее и в 381 г. в Константинополе;
- превращения христианства сначала в «терпимую» религию (311), а затем и в государственную религию Римской империи (324).
В христианстве существует ряд культовых действий, которые связаны с понятием «таинства», т. е. с нисхождением на верующего особой божественной благодати. Католическая и православная церкви признают семь таинств:
- крещение — обряд, совершаемый над людьми в знак приобщения их к вере и церкви;
- миропомазание — обряд, помазания миром, т.е. обретение возможности стать вновь окрещенным;
- причащение — обряд вкушения хлеба и вина, символизирующих собой плоть и кровь Христа;
- исповедь (покаяние) — обряд добровольного признания в содеянном грехе;
- соборование — обряд, сопровождающийся помазанием тела больного или умирающего;
- священство — посвящение в духовный сан и получение власти совершать «таинства»;
- церковный брак — обряд соучастия в мистическом браке Христа и церкви. Протестантская церковь отрицает все таинства, кроме двух — крещения и причащения, которые рассматриваются ей чисто символически.
Следует подчеркнуть, что формирование духовной культуры европейского Средневековья происходило под мощным влиянием христианской религии и церкви, которые отвергали античное миропонимание с его идеей вечности мира и существования человека как его же органической части. Христианство отрицало незыблемость мира и признавало Бога, как творца природы и самого человека. В христианском вероучении подчеркивалось двуединое начало человека: тело и душа. Но церковь требовала от верующих, в первую очередь, заботы о душе, стимулировала культ аскетизма, который станет еще одной характерной чертой средневековой культуры.
В целом христианство внесло огромный вклад в становление всей европейской культуры. Признав в качестве высшей ценности свободную творческую личность, христианство вдохнуло в нее новую жизнь:
180
- открыв понятие исторического прогресса (в противовес античному пониманию цикличности времени);
- заложив в сознании людей принципиально новые гуманистические установки;
- сформировав условия для реализации идеи создания правового государства, в котором гарантируются и соблюдаются права человека;
- обратив особое внимание на самые сокровенные внутренние переживания человеческой души.
Библейские сюжеты и образы стали главными темами литературных, театральных, архитектурных, живописных художественных произведений, вплоть до сегодняшнего дня. Творческая активность человека побуждала развитие естествознания и техники, стимулировала научное познание и образование. Таким образом, в процессе своего исторического развития христианство обеспечивало целостность, всеобщность, универсальность всей европейской культуры.
36 ВОПРОС КУЛЬТУРА ВИЗАНТИИ
Особенности византийской культуры и основные достижения раннего периода ее развития. Центральный период развития византийской культуры. Иконоборчество и иконопочитание. Поздневизантийский этап развития.
Средневековье — это тысячелетие, насыщенное сложными историческими событиями, интенсивными творческими поисками и яркими культурными достижениями. После распада в 395 г. Римской империи на Западную и Восточную развитие культуры в этих частях некогда единого государства пошло разными путями. Восточная часть — Византия становится одним из важнейших центров средневековой культуры. Византийская империя образовалась в 395 г. и просуществовала до 1453 г. В состав Византийского государства или Восточно-Римской империи входили такие регионы как Балканский и Крымский полуострова, Кавказ, Палестина, Сирия, Египет, Малая Азия, Кипр, Крит и другие острова Средиземного моря. Это мощное геополитическое образование населяли многие народы — греки, сирийцы, армяне, евреи. Однако жители империи называли себя ромеями, т. е. римлянами, а писали и говорили по-гречески. Свое государство они считали Римской империей, ибо истинный Рим был сокрушен варварами. Византия избежала их нашествия и существовала в могуществе, славе и роскоши. Нигде и никогда царская власть не обставлялась с такой пышностью, столь сложным и изысканным этикетом, как здесь. Столица страны — г. Константинополь — был
