Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.
Скачать (прямая ссылка):
308
лизм, представителями которого были Лев Николаевич Толстой (1828-1910), Антон Павлович Чехов (1860-1904), Владимир Галактионович Короленко (1853-1921), Александр Иванович Куприн (1870-1938), Алексей Максимович Горький (1868-1936).
Русский театр как бы заново переживает свое рождение. В 1898 г. известными режиссерами Константином Сергеевичем Станиславским (1863-1938) и Владимиром Ивановичем Немировичем-Данченко (1858-1943) был основан первый в России общественно доступный театр — Московский Художественный театр (МХАТ), где благодаря драматургии А.П.Чехова и М Горького складывались новые принципы режиссуры, актерского мастерства и оформления спектаклей.
Международное признание получает и отечественная музыка. Русским меценатом Сергеем Петровичем Дягилевым (1872-1929) в Париже проводились «Русские сезоны», на которых были представлены отечественный балет, музыкальные произведения, художественные выставки. Мировую славу русскому музыкальному искусству принесли такие выдающиеся певцы, как Федор Иванович Шаляпин (1873-1938), Леонид Васильевич Собинов (1872-1934), Антонина Васильевна Нежданова (1873-1950).
На рубеже веков возникает новый вид искусства — кинематограф. Первые кинотеатры — «иллюзионы» — строятся в России в 1903 г., а к 1913 г. их число достигло 4000. В 1908 г. была снята первая русская игровая картина «Стенька Разин и княжна», а в 1911 г. — первый полнометражный фильм «Оборона Севастополя». К 1914 г. в России было более 30 кинофирм. Первыми русскими режиссерами стали Яков Александрович Протазанов (1881-1945) и Евгений Францевич Бауэр (1865-1917), Александр Алексеевич Ханжонков (1877-1945); киноактерами — Иван Ильич Мозжухин (1889-1939), Вера Васильевна Холодная (1893-1919).
На рубеже Х1Х-ХХ вв. отечественная наука развивалась в благоприятных условиях, которые складывались из потребности капиталистического производства в новых прикладных исследованиях и возможности прихода в научное сообщество людей практически из всех социальных слоев русского общества. Отечественная наука того времени была заявлена именами выдающихся ученых:
- Ивана Петровича Павлова (1849-1936) — физиолога, создателя учения о высшей нервной деятельности, лауреата Нобелевской премии;
- Ильи Ильича Мечникова (1845-1916) — биолога, труды которого в области иммунологии и лечения инфекционных заболеваний были удостоены в 1908 г. Нобелевской премии;
309
- Дмитрий Иванович Менделеев (1834-1907) — химика, открывшего периодический закон химических элементов;
- Александра Степановича Попова (1859-1906) — физика, изобретателя электрической связи без проводов — радио;
- Николая Егоровича Жуковского (1847-1921) — теоретика авиастроения, основоположника современной аэродинамики;
Константина Эдуардовича Циолковского (1857-1935) — основоположника современной космонавтики и мн. др.
Кроме точных и естественных наук, успешно развивалось и гуманитарное знание. Подлинным явлением отечественной культуры стали труды историков Сергея Михайловича Соловьева (1820-1879), Василия Осиповича Ключевского (1841-1911) и филолога — создателя «Толкового словаря русского языка» — Владимира Ивановича Даля (1801-1872). Особое значение в формировании мировоззрения и мировосприятия «серебряного века» оказали две научные разработки: учение о ноосфере В.И. Вернадского и философское наследие Вл. Соловьева.
Следует заметить, что в этот исторический период искусство отошло от принципов классического реализма и академизма, расширило свою предметную сферу за счет включения нетрадиционных, «неэстетических» объектов, сконцентрировала внимание на областях деятельности, ранее далеких от художественного творчества: производстве, быте, политической агитации. Учение Вл.Соловьева стало идейной основой, доктриной мощного интегрального стиля русской художественной культуры конца XIX — начала XX вв. — символизма (франц. simvolisme, от греч. simvolon - символ, знак). Символизм связал воедино философию, религию, искусство, а также соответствующие формы творческой деятельности, которые все вместе воспринимались как культурная деятельность. Русский символизм обрел настоящее национальное своеобразие. Он представлял собой гигантский проект преобразования искусства, общества, человека. Концептуально, основные идеи символизма были изложены в книгах Андрея Белого (1880-1934) «Символизм» (1910), «Луг зеленый» (1910), «Арабески» (1911); Вячеслава Ивановича Иванова (1866-1949) «По звездам» (1909), «Борозды и межи» (1916), «Родное и вселенское» (1917); Александра Александровича Блока (1880-1921) «Интеллигенция и революция» (1918), «Катилина» (1919), «Крушение гуманизма» (1921).
Символисты ввели в поэзию преобразованный субъективный фактор, что позволило изображать внешний мир через душу лирического героя, через его ощущения. Основой сюжета произведений символистов считался отказ от изо-
310
бражения действительности, предпочтение этому косвенного, непрямого соприкосновения с ней. Именно этот смысл имеет понимание символа как намека, не отражающего действительность, а только как бы ссылающегося на него. Символисты утверждали, что только идеи представляют ту высшую реальность, которую и должно запечатлеть искусство. Подобно тому, как поэты-символисты стремились облечь свои идеи в чувственную форму, занимаясь поисками оригинального и сложного стиля — так называемого «индивидуального словаря», художники-символисты — Михаил Александрович Врубель (1856-1910), Виктор Эльпиди-форович Борисов-Мусатов (1870-1905), Микалоюс Чюрленис (1875-1911) пытались составить свой индивидуальный словарь красок, линий и перенести раскрытие символа в область чистой фантазии. Поэтические идеи должны быть внушаемы с помощью цвета. Определяющим для живописи символизма стало: постижение символического значения суггестивной силы цвета и умение создавать определенное настроение посредством контрастов, гармоний или легких цветовых вариаций. Понимание искусства как «жизнетворчества» (то есть общекультурного созидания, активно преобразующей силы) объединяло русских символистов В. Брюсова, К. Бальмонта, А. Блока, А. Белого, Вяч. Иванова в решении великой и практически неосуществимой задачи — «созидании вселенского духовного организма». У символистов главной задачей художника являлось умение «слушать музыку, для того, чтобы освободить звуки от родной первоначальной стихии, привести эти звуки в гармонию, дав им форму, и внести эту гармонию во внешний мир» (А. Блок).
