Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
198
Михаил Осипович Меньшиков
Священники хотят быть дворянами — явный признак, что они потеряли веру в Христа и начинают как бы стыдиться Его незнатного происхождения, Благочестие вновь подменяется языческим благородством христианский подвиг — породой. Всему духовенству русскому, от Святейшего Синода до сельского дьякона, смертельно хочется почета, который они потеряли. Они чувствуют себя теперь не только не на первом месте как древнее духовенство, но даже не на втором, они чувствуют себя ниже дворянства, даже ниже чиновничества, составляющего переходную ступень к дворянству Отсюда общее стремление выходить из духовенства, отсюда забота о том, чтобы духовная школа как можно более походила на светскую, отсюда требование общеобразовательных предметов, новых языков и т. п. Духовенство уже более не уважает своего призвания, оно заботится о том, чтобы выпустить сыновей в чиновники, в адвокаты, в инженеры, в личные дворяне. Святейший Синод сочувственно смотрит на это разорение древнего апостольского сословия и помогает бегству из него. Глубоко грустное и почти безнадежное явление. Уж если Христос не в состоянии удержать своих проповедников, то что же может тут поделать чье-либо человеческое внушение?
Что касается жалкого стремления священства в личные дворяне, то позволю себе обратить внимание честолюбивой духовной молодежи вот на что. Даже с этой постыдной для священника точки зрения вы жестоко проигрываете. Кому, скажите, вы собираетесь пускать пыль в глаза своим чином X и титулом благородия? Своей кухарке или соседнему лавочнику? Высокоблагородных и превосходительных дворян нынче неисчислимое количество и нет возможности их отличить одного от другого, А вот на нашей памяти жил сын простого дьячка, простой священник по имени отец Иоанн Кронштадтский. И не в древние времена, а в наш упадочный век имя его гремело по всей Руси великой и волновало десятки миллионов душ. Население целых городов выходило ему навстречу, к его ногам бросались миллионные состояния, поцеловать подол его рясы считали за счастье иные красавицы и княгини. Мало России — в Европе и даже в Америке о кронштадтском священнике ходили легенды. Могущественный император, умирая, исповедовал ему свою душу и поручал его молитвам Россию. А когда скончался этот священник, то весь народ и общество и все власти, не дожидаясь голоса церкви, признали его святым, и с первого же дня к его гробу потянулись бесчисленные толпы. Священнику служат молебны, ставят свечи... Скажите — унизило ли отца Иоанна то, что он был сыном дьячка? Скорее возвысило. Возвысило ли его то. что он получил какую-то звезду, даюшую потомственное
Ре-п и гмя
— Церковь
— Общество
199
дворянство'' Скорее унизило Есть высота священства, всем священникам доступная, на которой начинается царство не от мира сего Вы видите Что и а наше время человечество еще способно окружить простого священника сверхцарственным величием и только за одно качество — за святость Священники должны быть святыми
Р5 Позабыл добавить, что отец Иоанн Кронштадтский не знал ни французского языка, ни многих «общеобразовательных» предметов, требуемых теперь Синодом от будущих священников Ни отец Иоанн, ни все другие святые, митрополиты и патриархи, не знавшие французского языка, теперь не могли бы занять место сельского священника Это ли не прогресс'
Монако у монахов
30 октября
Судьба так решила, что под самый день 40 летнего юбилея мнтропо лита Антония в судебной палате рассматривалось дело богослова Мит рофана Успенского, бросающее яркий свет на самые внутренние задворки духовного ведомства На этом вопиющемделестоитостановиться Пройти мимо него со вздохом фарисея «Благодарю тебя, Боже, что я не по хож на этого мытаря'ч> — не должен ни один представитель церкви, осо бенно нз власть имущих Судился не совсем заурядный преступник, каких в духовенстве не меньше, чем в других сословиях Судился молодой человек из верхнего слоя духовенства, близкого к правящей иерархии, сын протоиерея, богослов с академическим образованием Хотя и не сидели на скамье подсудимых, но подлежали всей тяжести нравственного осуждения и те иеромонахи Александро-Невской лавры, Вениамин, Ам вросий, Порфирнй, которые были собутыльниками и сотрапезниками только что кончившего курс студента Он пьянствовал, играл в карты, растратил казенные деньги, все это очень скверно и дает жалкую харак теристику молодому богослову Очевидно, религиозное (якобы) семинарское и академическое воспитание дало тут, как часто случается, обратные результаты Но неизмеримо гадостнее то обстоятельство, что втягивали Успенскої о в эту беспутную жизнь не кто иной, как старцы знаменитой лавры, да не простые монахи, а имеющие священный сан «Игра,— гово рнт судебный отчет,— происходила часто в кельях Александро-Невской лавры», т. е всего лишь в нескольких саженях 07 покоев преосвященного
200
Михаил Осипович Меньшиков
ректора и высокопреосвященного митрополита, первоприсутствующего Святейшего Синода. За столь благочестивыми с виду стенами этого богатейшего монастыря засвидетельствованы нравы, напоминающие игорный дом. Тут собирались отставные полицейские пристава — люди, как известно, с большими благоприобретенными состояниями. В числе игроков названа и одна какая-то вдова действительного статского советника Бурцева, стало быть, у святых отцов в кельях вечернею порою допускались и женщины. «Сначала игра шла небольшая, играли в стуколку потом ужинали. Успенский напивался, и затем играли уже очень крупно в «21». Пьяного Успенского обыгрывали, подбодряли к дальнейшей игре, говоря, что в казенном сундуке денег еще много, и он всегда успеет отыграться. В этой компании Успенский был одним из многих пострадавших лиц — так же безжалостно был обыгран его товарищ по академии, только что назначенный псаломщиком в одну из заграничных церквей и проигравший в лавре все прогонные деньги». Что это было в своем роде княжество Монако на Невском проспекте, показывает трагический финал одного из игроков; в отчете глухо сказано, что иеромонах Порфн-рий впоследствии застрелился. Игра шла целыми ночами, и в данном случае для Митрофана Успенского окончилась только тогда, когда весь вверенный ему казенный сундук духовной академии был опустошен дочиста. Проигравшись, Успенский бежал из Петербурга и затем, попав (через четыре года) на скамью подсудимых, отговаривался тем, что он — наследственный алкоголик Точно все наследственные алкоголики непременно в то же время игроки и воры. Так как мы живем в эпоху, когда общество настроено на анархический лад и всех тянет оправдывать преступления, то и суд присудил Успенского к легчайшему из наказаний. Вместо пяти лет арестантских рот молодой богослов посидит только год с небольшим в тюрьме.
