Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
Вот, по моему глубокому убеждению, безусловно верное объяснение духовно-учебного развала и связанного с ним развала Церкви и народной веры В самом деле, если в духовную академию шли поповичи карьерного типа, если туда шли семинаристы, равнодушные и «даже враждебные» к Церкви (вспомните Добролюбова и Чернышевского), то естественно, что через несколько десятилетий не только иерархи наши оказались равнодушными к вере, но и среди профессоров н преподавателей семинарии появились форменные атеисты После этого что ж тут удивительного, что добившиеся личного и даже потомственного дворянства кавалеры разных рыцарских орденов в рясах сидят себе на своих уютных местечках да отмалчиваются, видя развал Церкви5 О том, как молодежь народная хватает прадедовские иконы и «жгут идолов», о том, как расстреливают древний образ Саввы Вишерского, негодуют бессильно газетные читатели Святейший Синод же озабочен возможным расширением светской профам мы семинарий и французскими вокабулами для священства.
Благочестие и благородство
22 ивгуста
Священникам хочется быть дворянами — вот верный признак крушения веры В великой борьбе между язычеством и христианством наступает перелом, одолевает язычество, и тут едва ли какие силы могут помочь, небесные или земные Спор идет между двумя началами духа, вечными, как природа Спор идет между благочестием и благородством, и в эту тайную борьбу двух нравственных стихий необходимо вникнуть йсем, кто хочет понять ход вещей
Священникам вовсе не всегда хотелось быть дворянами, далеко нет' Были века, и не столь отдаленные, когда дворянам хотелось идти в священники, и когда идеалом человеческой деятельности считалось посвящение себя Богу Тот же святой Савва Вишерский, иконы которого деревенские
192
Мк\<\ил Осипович Меньшиков
парни теперь расстреливают и режут ножами — тот же Савва бып из боярского рода Бороздиных Он все бросил ради подвижнической жиз ни, ради столпничества т е ради потного сосредоточения своей души в постоянном общении с Богом Множество бояр (] князей нашей старой истории шли на служение Богу Принимать пострижение в конце жизни считалось обычаем, вроде второго предсмертного крещения Но дворяне шли не только в монахи Нет сомнения, что грамотные из них и благоче(, тивые, безземельные или мелкопоместные шли и в священники, ибо это звание в древней Руси вовсе не быао так унижено как теперь По остат кам старых обычаев — подходить, например, под благословение, цело вать священнику руку называть его ^отцом», «батюшкой», сажать на почетное место за столом и пр — вообще по развалинам дошедшего до нас религиозного быта вы можете судить, что духовенство когда то очень высоко было поставлено в обществе и возбуждало не только почтение в дворянстве, но даже зависть В Москве при народно-царском правде нии как и в Новгороде при народно аристократическом высшее дучо венство считалось первым, так сказать, земским чином, выше бояр Ближайшими советниками государя и постоянными внушителями верных, так сказать сообразных с верой решений, были мнтропопиты и затем патриархи, сменившие митрополитов Именно духовенство — в пице великих митрополитов — вынянчило династию, именно духовенство от стоя по государственность и самобытность нашу от татарщины Недво рянство, а духовенство поднялось первое в годы великой смуты и под няло дух народный И Минин, и Пожарский бессильно дремали, пока не дошел до них могучий, как набат, голос Троицких монахов, Дионнсия и Авраамия Им до сих пор не поставлено памятника, но поистине они спасли тогда Россию из их сердца родилось героическое одушевление, вскотычнувшее весь народ Как некогда Дмитрий Донской нашел реши мость восстать за Русь — в благословении простого монаха, в его пове лительном «иди1», так при новом бедствии у гроба того же монаха заго релась ревность за народ русский Не дворянство, наполовину измеини чеекое и предавшееся полякам, а Троицкий монастырь показал, как нужно защищать твердыни народные Польское бурное нашествие разбилось в 16 месячной бесплодной осаде о стены, защищавшиеся недво^ рянством, а духовенством Не малоаушный царь, а патриарх, уморенный голодом, но не сдавший чести России, благословлял ее из заточения на борьбу Не забудьте, что отцом первого царя новой династии был тоже патриарх носивший титул Подобно царю, «великого государя» И не Ми хайл, а Филарет вывел корабль России из бурунов смуты
Рели гия
— Церковь —
Общество
193
Вы видите, как некогда высоко стояло звание духовенства в глазах народных и при всем отречении от мира какую оно огромную играло роль, [осударственпую и историческую. Тогда духовенству не было основания завидовать дворянству: оба сословия были в равной чести; носители креста ставились во всех случаях даже выше носителей меча. В самых названиях: духовенство — служители духа, Святого Духа, дворянство — служители только двора княжеского, не более. Впоследствии все у нас одичало, принизилось, расстроилось, пришло в забвение, но в течение тысячи лет дворянство принимало крещение у духовенства, от него же получало уроки веры и совести, у него же исповедовалось н каялось, из его рук принимало причастие, т, е, самое участие в высочайшем звании христианина. Руки же священника возлагали венец брачный и благословение на весь род дворянина. Священник же приводил воина к клятве. Не кто иной, как священник же, облеченный апостольскими правами, принимал от дворянства грехи его, отпускал их или налагал клятвы. Священник же провожал в вечность души знатнейших из дворян, которых смерть превращала в одно сословие перед Богом — рабов Божинх
