Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
208
Михаил Осипович Меньшиков
мирян На собор возлагались невесть какие надежды, начиная с восста новления патриаршества, и отсрочка собора ас! са1епс1а5 ^гаесаэ до Сцх пор возмущает многих Я лично, как доводилось писать, и от церковною собора, как и от церковного прихода, больших результатов пе жду слиш ком уже мы запоздали с лечением духовных хворей, слишком дождались до последних вздохов Надо думать что маловерная и либеральная наша иерархия ничего существенного на соборе не придумает, и разве только добьется учреждения в ряду генеральских должностей в своем ведомстве еще одной должности, так сказать генералиссимуса Однако если вспом нить, что церковь состоит не из одних же либеральных чиновников в ман тиях, а есть малая толика и верующего народа, то почему бы не испробо вать и церковный собор, и патриаршество-1 Декорум церкви значит очень много в той области психологии, которая называется верой Потреб ность в объединении, в увенчивании, в возвеличении культа — сила мо гущественная, и она не должна быть пренебреженна просто, как потреб ность стиля Земная церковь чувствует себя без патриарха до известной степени обезмавленной, так как многоголовое в лице Синода предста внтельство единого главы церкви — Христа выразительно гораздо ме нее чем единоличный патриархат Духовенство и верующие миряне при ветствуют возвращение господина Сабпера, между прочим, как сторон ника церковного собора и великой реставрации православия Сбудутся ли эти надежды? Если сбудутся, то, может быть одним русским святым хотя немецкого происхождения, станет когда нибудь больше
Отметив основания для надежд, укажу и на обратную сторону меда ли То, что господин Саблер вышел из школы К П Победоносцева, едва ли служит хорошим цензом для министра церкви Дело в том, что цер ковная политика Константина Петровича бы па весьма сомнительной, ибо результаты ее, очень грустные, у всех налицо Лично Победоносцев был одним из замечательнейших русских людей Его ученость, образо ванность, талант и ум были бесспорны, как и независимый, преданный великим целям характер Коренной русский человек, внук дьякона, По бедоносцев был глубоко и непритворно релш нозен И со всем этим он сделал нечто весьма незначительное за десятилетия своего диктаторства в церкви, не сумев предотвратить теперешней ее катастрофы Победо носцев успел существенно поднять материальные средства церкви, дохо ды и капиталы, значительно улучшил положение духовенства, увеличив содержание от государства Победоносцев много сделал для воспитания детей духовенства и пр , и пр , но все ^то была суета сует О теле церкви министр заботился, не замечая, что отходит дух ее По отзыву множества
Религия
^-Церковь-
Общество
209
лиц, хорошо знавших Победоносцева, трудно было более чем он, ие уважать духовенства в степени, доходящей до презрения. Свидетельствуя в обер-прокурорскнх отчетах о благополучии церкви, Победоносцев горько жаловался всем на ничтожество, распущенность, даже преступность родного ему сословия, но особенных мер против этого не принимал. «Наше духовенство,— писал он,— мало и редко учит... духовенство грубо, невежественно, бездейственно... народ наш невежда в своей вере, исполнен суеверий, страдает от порочных привычек», но все это, как он настаивал, несущественно в деле веры. По его мнению, хотя надоя в иных глухих местах не понимает решительно ничего ни в словах службы церковной, ни даже в Отче наш, это не мешает ему быть глубоко религиозным благодаря бессознательному чувству истины, причем церковь единством обряда дает этому чувству лишь общепринятое выражение, язык веры. Поэтому Победоносцев не слишком добивался, чтобы духовенство у нас было хорошее, лишь бы оно исправно служило и исполняло требы.
Мне кажется, Победоносцев верно понимал природу веры, но сделал глубокую и роковую ошибку, недоглядев за духовенством. Последнее — я согласен — может быть «грубым, невежественным, бездейственным», оно может быть даже пьяным, разделяя этот, как и другие народные пороки, и все-таки резкого ущерба для веры не получится. Но чем ни иа минуту не может быть духовенство, не внося с собою разгрома народной веры, это неверующим, равнодушным к вере. Вот ужас, который проглядел, в общем, очень зоркий и умный Константин Петрович, Именно в его правление церковью совсем сложился и укрепился новый тип священства, тип либеральных батюшек, интеллигентов в рясах, которые заражены тем же дешевеньким нигилизмом, как и обыкновенные разночинцы мысли. Вот тот подводный камень, о который ударился тысячелетний корабль русского православия. Народ, бесспорно, не нуждается в книжной учености, чтобы верить в Бога, ибо не хуже бумажных книжонок его учит из века ввек великая «Книга Голубиная», та безмерная и чудная природа Божия, в каждом атоме которой колышется божество. Народ не нуждается ни в семинарской схоластике, ни в тягучих нравоучениях, ни в понимании догматов: только самые ограниченные люди из народа, именно сектанты, любят рассуждать о писании так и эдак. Народ же одаренный понимает раз навсегда, что жизнь есть чудо, и что Бог непознаваем, и что Его нужно не критиковать, а только поклоняться Ему. Это счастье богопоклонения народ может переживать вместе со всяким батюшкой — невежественным, как народ грубым, ленивым, но лишь бы верующим. Напротив, ученейший и утонченнейший поп, умеющий читать
