Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
Мне кажется, В К Саблер сделает ошибку первой степени, если увидит именно здесь врагов церкви Для дела истинной веры в народе русском, безусловно, не опасны ни раскол, ни католичество, ии еврейство, ни магометанство, ни баптизм, ни толстовство В самом деле, если вы человек искренне православный, какое же вам дело до того, что сосед ваш католик3 Да будь он хотя бы язычник, ^то до вас отнюдь не касается <Но если он меня будет смущать, подрывать мою истинную веру и навя зывать неистинную•*» — спросит читатель «А вы не поддавайтесь»,— ответил бы я на это Если же поддадитесь, то ото будет доказательством того что вы никуда не годный православный Чем же будет виноват католицизм или магометанство, если вы променяете на них тысячелетнюю веру своих предков-1
Единственно, с чем православию в данном случае следует бороться — это с собственною слабостью, с неискренностью своей веры, со своим тайным безразличием, со своею способностью, как пустоты, вмещать в себя всякое новое содержание На киевском съезде (точнее, соборе) миссионеров как и на предыдущих, борцы за православие делали вид, что внутри церкви все обстоит благополучно, а все опасности вне ее Мне же кажется, что дело стоит как раз наоборот Вне церкви для нее нет никаких угроз, и по существу, даже быть не может, а вот внутри тут начинают разверзаться целые пропасти и черные бездны
Живя полстолетия в русском обществе, наблюдая бесчисленное мно жество плохих христиан, начиная с себя, я никогда не мог понять зачем посылаются православные миссионеры в Китай, в Японию, в Америку5
Религия
— Церковь —
Общество
217
Какое нам дело, во что и как верят японцы, когда спасение наших еоб ственных душ чрезвычайно скомпрометировано? Не есть ли это далекое путешествие за тем, чтобы отыскать сучки в глазу неведомых нам ближних, когда в собственном глазу сколько угодно бревен? Правда, недавно в Японию был послан архиерей лишь в виде наказания после скандальной плохо замятой истории в здешней духовной академии. Послан был совершенно еще молодой человек, на которого было очень странно смотреть во время хиротонии в Святейшем Синоде — до такой степени он был юн н лишен хотя бы отдаленных внутренних признаков монашества Но если таким молодым людям, тем или иным фаворитам, делающим карьеру, вручать на Востоке проповедь православия только потому, что оказались беспорядки в каких-то суммах, то во что же превращается эффектное с виду наше внешне-миссионерское дело? Не все миссионеры, скажете вы, похожи на преосвященного Сергия Токийского, Были крайне почтенные, глубоко ученые, почти святые по жизни миссионеры, вроде архиепископа Николая Японского. Да, по таких, мне кажется, отпускать в Японию просто жалко. Такие очень и очень пригодились бы в самой России. Что толку, что энергия и талант замечательных наших иерархов прилагается десятками лет где-то в Восточном полушарии?
В такой же мере для меня лично представляет неразрешимую загадку: к чему православным спорить с раскольниками и сектантами? Если они не признают нашей церкви, то уже никак не по невежеству. Они живут в самом океане православия, они ежедневно слышат колокольный звон, ходят мимо наших церквей, Если они до такой степени нелюбопытны, что ни разу не поинтересовались тем, что такое церковь и ее православие, то что же с такими людьми говорить? Они заслуживают, чтобы на них махнуть рукой. Если же они заглядывали в церковь и в священные наши книги и не нашли их по душе, то какой миссионер в состоянии переубедить их? И зачем? Опасность не в том, что раскольники и сектанты находят неинтересной нашу веру, а втом, если в иен и действительно не окажется интереса. Не одни раскольники и сектанты ушли из церкви: неизмеримо больше православных ушло в неверие и елабоверне Они по паспорту числятся еще православными, на самом же деле гораздо дальше от православия, чем даже старообрядцы или молокане Те хоть в Бога веруют (а это почти все, что есть в церкви ценного) — великое же множество рекомых православных ми во что не веруют, Этих вернуть к церкви было бы нужней, чем завербовать японцев или краснокожих американцев И тут опасность, впрочем, не в том, что люди отошли от церкви, а в том, что церковь, видимо, потеряла интерес свой, свое обаяние, свою силу
218
Мпчдмл Осипович Меньшиков
тяготения, не дававшую прежде массам отпадать от нее. Если столь многие уже отпали — доказательство, что и оставшиеся не очень прочны Главная опасность для православия в этом и не в чем ином, Святейшему Синоду следовало бы иметь мужество спросить себя: что делать с внутренним, неудержимым развалом того могущества, которое когда-то одною нравственною властью пасло народ, просвещало его совесть, подавляло грех, вело народ к добродетели?
Вопрос этот важности чрезвычайной. Великий народ — существо моральное. Теряя благочестие, народ теряет одновременно дисциплину гражданственности: из защитника закона он становится преступником его, Вместе с нравственной воспитанностью народ теряет трудовую разумность. Он становится анархичен, жаден, зол, жесток. Созидатель царства превращается в разрушителя его.
