Государства и культуры иранского государства - Гафуров Б.Г.
Скачать (прямая ссылка):
Как бы то ни было, бесспорно одно: говоря об этнической принадлежности рода Спитамы, из которого происходил Зоро-астр, следует иметь в поле зрения осетинский эпоним Sidasmon и скифское имя Inflate как два случая, этническая отнесенность которых не вызывает сомнений. Несколько слов об этимологии рассматриваемых имен.
В основе лежит, бесспорно, Иран, spita-, spaita- 'белый, светлый' [ср. авест. spita-, spiti- (в сложных словах),spaeta-, перс. saped, safed, др.-инд. sveta-, svitna-, слав, svefo]. Имя EictTauevTA ф. Юсти толкует как сложение *Spita-manah~ 'имеющий светлый дух', а авестийское Spitama- считает укороченной формой этого имени. По образованию Spitama- совершенно напоминает древнеперсидское имя Arsatna-. Но последнее разъясняется не как укороченное из *Arsa-manah-('имеющий мужественный дух'), а как сложение Arsa-ama- 'имеющий мужественную силу'30. Такой различный анализ идентичных по образованию имен наводит на размышления. Не исключено, что в др.-перс. Arsama-, авест. Spitama-, скиф. IpiHafvy,; мы имеем не укороченные сложные слова, а образования с формантом -та-, выражающим отношение к чему-либо, как в авест. dahyu-ma-'относящийся к стране', zantu-ma- 'относящийся к племени', или -та- есть укороченный суффикс -mant- и означает наделенность каким-либо признаком 31.
Что касается i-map-ewA, то это имя стоит по образованию в одном ряду с пехлевийским Spitaman, осетинским Sidsemon. Все три отражают патронимическое образование от Spitama- с помощью форманта -ana-. Долгота а в Spitama- вряд ли имеет этимологическое значение. Авеста дает формы и с долгим и с кратким а. Осет. Sid&mon также предполагает краткий a (Spitama-),
В отношении осетинского Sidsemon следует еще обратить внимание на огласовку L В иронском диалекте осетинского языка, где бытует данная форма, j восходит обычно к дифтонгу ai (lw 'один'— др.-Иран, aiva- и т. п.). Поэтому Sideemon следовало бы возводить не к *Spitamana-, а к *Spaitamana-. Такое возведение, разумеется, возможно, но не обязательно. Иногда
274
-иронское i возводится к i, а не at, например в слове xfsir 'колос' (герм. *spira-) 32.
Наряду с производными именами Spitama-, Spitamana- могло существовать и простое имя Spita- со значением 'светлый', 'Lucius'. В осетинском Spita- дало бы закономерно Sidae. Такое имя засвидетельствовано для осетин Туальского района (верховья р. Ардон) осетинским поэтом Коста Хетагуровым33. Ср.
.авест. Spitt— собственное имя.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Ср. для второй части перс, arum 'покой, отрада, довольство, счастье'.
2 См. англ. пер. соответствующего текста Николая Дамаскина в кн.: «Daslur Hosang memorial volume», Bombay, 1918, стр. 465—481.
3 R. G. Kent, Old Persian, 2 ed., New Haven, 1953, стр. 159.
4 Плутарх, Артаксеркс, гл. I.
5 F. J u s t i, Iranisches Namenbuch, Marburg, 1895. стр. 168.
6 A. J. J о k i, Finnisch-ugrisches im Ossetischen? — «Commentationes In-fllituti Fenno-ugrici», XXIII, Helsinki,
1962, стр. 161—162.
7 «Труды Института языкознания АН СССР», VI, 1956, стр. 439, 440. s Е. В en ven isle, Texles sogdiens, Paris, 1940, стр. 114, 217 « ел.
9 J. W а с k e г n a g e 1, A. Debrunner, Altindische Grammatik 11:2. 'Gottingen, 1954, стр. 468; «Beliebt
sind im Ai. Nomina agentis auf -u- aus Verhcn...».
10 Ср., например, др.-ипд. Vayu-, Visnu- и др.
11 Г. И. Никулин, Сравнительно-исторический очерк -u-основ в ла-iinicKOM языке, АКД, Киев, 1963, стр.
5 и ел.
12 ,!. С h а г р e n t i e r, Der Name Karnbyscs (Kanbfijiya), — ZII, 2, 1, 1923, стр. 140 и ел.
123 Составитель словаря к произведениям Ксенофоша К. Крюгср снабжает термин ib^ov.o' примечанием: «Viellercht Marder, ein rauberisches Ge birgsvolk in mehreren Theilen Mediens und Armeniens» (K. W. К r tiger, Lexi-kon zu Xenophons Anabasis. Vicrle Auflage, Berlin, 1872, cip. 276).
13 W. E i 1 e r s, Kyros, — BNE, 15, 2, 1964, стр. 205 н ел.
14 Олъденберг (Н. Oldenberg) переводит «the fine child» («The Sacred Books of the East», ed. by F. Max Mullcr. vol. 46, Oxford, стр. 54).
15 Следует учесть и то. что др.-ннд. s в sisvis восходит к индоевр. к и мог иногда чередоваться с А и с (G. W а с k с r n a g e I, A. Debrunner, Altindische Grammatik, Bd I, Goltingen, 1957, стр. 228). В эгом случае форма lispis была бы компромиссом между ппдосвроп. *kikwt$ и «нормальным» ирап. *si$pis.
16 В Гатах Зороастра arta-(asa-) и xsabru- выступаю! как божества, 'близкие к Ахурамазде. В ангпдэвовской надписи Ксеркса aria также стоит рядом с Ахурамаздой.
17 Имена приводятся н форме именительного падежа.
18 F. j u s t i, Iranisches Namenbuch, Marburg, 1895, стр. 309, 310.
19 «Archiv Orieiitalni». XXIV, 1956, Mb 1, стр. 51.
20 В. Аба с к, Осетинский язык и фольклор, М.—Л., 1949, стр. 593—594; -«Грамматический очерк осетинского языка», Орджоникидзе, 1959, § 171, 11,1.
21 Сидамононы населяли сперва Алагнрскос ущелье. Но правнуки Сид-ч-мопа — Курта и Тага — переселились о соседние ущелья н стали родоначальниками куртатпнцсв и тагаурцсв. Наконец, и осетины в районе Дарьяльского ущелья принадлежали, по Клапроту, к большому осетинскому племен)! Сида-моповых. Таким образом, вся восточная (нропскля) Осетия была заселена но преимуществу потомками Сидамопа.
