Государства и культуры иранского государства - Гафуров Б.Г.
Скачать (прямая ссылка):
Выходит, что Ахемениды сначала носили иранские имена, потом по неизвестной причине перешли на эламские (или какие-то другие), потом снова вернулись к иранским. Такое положение вещей лишено всякого правдоподобия.
Нет надобности подчеркивать, что этимология имени Kurus имеет не только лингвистический, по и исторический интерес. Неиранскос происхождение этого имени, если бы оно было доказано, поставило бы под сомнение происхождение самого Кира и возродило бы доверие к сообщению Николая Дамаскииа,
203
утверждавшего со ссылкой на Ктесия, что Кир вообще происходил не из царского рода 2.
В действительности версию Николая Дамаскина, несмотря на авторитет Ктесия, вряд ли можно принимать всерьез. Она основана, как обычно считают, на фольклорной традиции. Высказывалось также мнение, что она была придумана в кругу преемников Дария, чтобы дискредитировать ветвь Кира и оправдать узурпацию власти Дарием 13.
Таким образом, в истории Ахеменидов, как и в их ономастике, нет ничего, что делало бы вероятным чужеродное, неперсидское происхождение имени Кира. Разъяснение этого имени надо искать на иранской, и только на иранской, почве.
Есть ли попытка истолковать имя Кира на базе персидского языка? Да, есть. Личность Кира произвела огромное впечатление на весь древний мир, и уже тогда его имя было предметом этимологических догадок или, лучше сказать, этимологических фантазий. Одну из них сохранил нам Плутарх4. По его словам, имя Кира на языке персов означало 'солнце'. Трудна сказать, на чем основан этот домысел. Солнце в древнеиранском называлось hvar-, и мы не знаем таких фонетических закономерностей, которые могли бы превратить hvar- в ku.ru-. Быть может* эта этимология подсказана тем, что древнеперсидский клинописный знак ku в вавилонском означал 'солнце'5.
Между тем имя Kurus допускает не фантастическую, а вполне реальную и простую иранскую этимологию.
В иранских языках широко распространена основа km- BI значениях, которые вполне подходят для мужского собственного имени. Я имею в виду следующий ряд: курд, kur гсын, мальчик', перс, kur г а 'жеребенок, осленок, верблюжонок', пехл. kur-rak 'детеныш животного'. В пользу того, что слово бытовало я на восточноиранской почве, говорит осет. k0yr/kur 'бычок'.
Должен сказать, что я не сразу разобрался в происхождении этого осетинского слова. В моем
«Историко-этимологиче-ском словаре осетинского языка» (М.— Л., 1958, стр. 608) я пытался
связать это слово с некоторыми угро-финскими названиями оленя-самца, быка и др. Но недавно
известный финский лингвист А. Иоки показал ошибочность моих сопоставлений 6.
Для объяснения осет. kur сбычок' я привлекал также груз. k'uro с тем же значением. Но и здесь
более тщательный разбор-показал, что не осетинское слово идет из грузинского, а скорее
грузинское из осетинского. Дело в том, что именно заимствованные существительные получают в
грузинском часто окончание о: okro 'золото' (греч. А'/А 'желтоватый'), spito 'слон' (перс, pil) и др.
Это явление наблюдается и в некоторых бесспорных заимствованиях из осетинского: огто 'яма',
осет. WKrm,. us о 'почтенная женщина', осет. us7. В этом ряду оказывается и груз, k'uro из псет. kur.
Если бы заимствование шло в обратном 264
направлении, то осетинский удержал бы смычно-гортанный k\ как в k'udi 'хвост' и мн. др. Любопытно, что в осетинском основа kur- выступает и в глаголе g0yrynjigurun 'рождаться' из *vi-kur-. Сюда же относится, видимо, согд. wk'wr, значение которого по контексту не устанавливается с полной уверенностью, но всего лучше подходит перевод 'родня' или 'потомство'8.
Показания осетинского языка важны в двух отношениях. Во-первых, они подтверждают, что основа kur- была общеиранской; во-вторых, из осетинских фактов явствует, что эта основа функционировала и как именная, и как глагольная, что говорит обычно о древности и исконности данной основы.
Итак, приведенный материал дает право восстановить общеиранскую основу *kur-, которая в качестве глагольной означала 'рождаться', а в качестве именной— 'детеныш, мальчик, молодой самец, герой' и т. п.
Такая основа вполне подошла бы для образования мужского собственного имени, и нам представляется, что от этой именно основы образовано др.-перс. Kurus. По значению это имя было бы близко к греч. "Арз-rjv 'мужчина, мужественный, доблестный, мощный' (= ир. arsan-'самец') или лат, Junius (ср. слав. ]ипъ, ?.-хорв. Юнак 'юноша', 'герой1 как собственное имя и т. п.). Словообразовательная модель ku.ru- такая же, как, скажем, в др.-инд. karu- 'певец' от kar- 'петь', sunu- 'сын' от su-n- 'рождаться', bandhu- 'родственник' от bandh- 'связывать', ripu-'обманщик' от rip- и многие др.9.
Двойной гг в перс, kurra 'детеныш', восходит ли он к гп, как в parr 'крыло' из рагпа- и т. п., или возник вторично, ни в малейшей мере не препятствует предложенной этимологии. Если kurr(a) восходит к *kurna, то в kur-u- и kur-na- мы имеем два нормальных параллельных образования от: kur-, которые формально относятся друг к другу, как, скажем, др.-инд. pur-и-
