Государства и культуры иранского государства - Гафуров Б.Г.
Скачать (прямая ссылка):
по-видимому, здесь передано какое-то фантастическое существо местной хорезмской мифологии. Но архитектурный тип капители и стиль ее скульптурного оформления, которому присуща монументальная обобщенность форм, явно восходят к древневосточным традициям, Античный период (III в. до н. э.— III в. н. э.) порождает новые тенденции в зодчестве Средней Азии и Ирана. В отношении парфянского, или так называемого аршакидского, искусства Ирана (границы Парфянской державы Аршакидов простирались и за пределы иранского мира — в Месопотамию и Армению на западе, в Северо-Западную Индию на востоке) до недавнего времени господствовала суровая оценка как упадочного явления, запечатленного эклектическим смешением греческого и иранского элементов. Объясняется это в значительной мере тем, что художественными эталонами избирались нормы греко-римского искусства, в прокрустово ложе которых никак не укладываются явления парфянской художественной культуры. Но культура эта воспринимается совсем по-иному, если обратиться к ее собственным эстетическим критериям.
239
Искусство аршакидского Ирана и Средней Азии поры ее вхождения в состав Греко-Бактрийского и частично Парфянского царства, Кушанской империи и Кангюйского государственного объединения было порождением восточного эллинизма в широком понятии данного термина, как синтеза эллинства и ориентализма. Греко-римский элемент в местном зодчестве проявляется в применении архитектурных ордеров, заметно переиначенных по сравнению с их классическими прототипами, в заимствовании (и также видоизменении) ряда архитектурно-декоративных деталей, таких, как аканты, пальметты, антефиксы. Эти видоизменения — результат иного взгляда на формообразующую или декоративную роль данных деталей в архитектурном целом. Таковы, например, кушанские капители, в которых большую роль играют аканты, но которые радикально отличны от капителей коринфского ордера своими укороченными пропорциями, введением в композицию то человеческой фигурки, то поддерживающих абаку крылатых собаковидных грифонов.
Планировочные и объемно-пространственные композиции зданий античной архитектуры Средней Азии и Ирана в сравнении с греко-римскими вполне своеобразны. Характерны в монументальном зодчестве крупные здания с центральным квадратным пространственным элементом — залом или двором — и охватывающей его группой продолговатых помещений или обводным кулуаром. В разных вариантах они представлены со II в. до н. э. Таковы жилые дома в Ай-Ханум (Северный Афганистан), Дальверзин-тепе и Кизыл-кыре (Южный Узбекистан), дворец в Саксанохуре (Южный Таджикистан), замок-форт в Эрк-кале парфянского Мерва и другой — в греко-бактрий-ском Айртаме. Для культовых сооружений первых веков нашей эры присуща квадратная целла, обведенная коридором, иногда с колонным портиком в антах по главному фасаду. Эта схема как бы параллельно возникает на западнопарфянских окраинах (храмы Хатры, набатейские храмы Аравии) и в кушан-ских областях (династический храм Кушанов в Сурх-Котале, буддийские святилища Термеза, Дальверзин-тепе). При больших пролетах зала его перекрытие покоится на четырех опорах — эта четырехколонная система интерьера восходит в своей основе к народной жилищной архитектуре, откуда переносится в монументальное зодчество. В ахеменидских постройках Персеполя четырехколонный интерьер входит в группу служебных помещений «сокровищницы» и «гарема», а также в здание Пропилеи; в парфянской Нисе — в композицию четырехстолпно-го аудиенц-зала дворца; в Сузах — в храм огня-айядана, а в кушанском храме Сурх-Котала — в архитектуру главного святилища. Пространственная разработка этих четырехколонных залов принципиально отлична от продольно-осевого построения грекоримского интерьера.
240
В Парфии и Бактрии при обширных размерах зданий центральным организующим элементом служит двор. Это либо двор перистильный, как в «Квадратном доме» в Старой Нисе и дворце Саксанохура (оба II в. до н. з.), в жилом доме на Дальверзин-тепе (I—II вв.), дворце в Нигшуре (II в. до н. э.), либо двор четырехайванный — с глубокими сводчатыми айванами на главных осях и группой разнообразных помещений в угловых четвертях плана, классическим примером чего является дворец в парфянском Ашуре.
Объемно-пространственной композиции с четырехайванным центральным двором суждено было сыграть очень важную формообразующую роль в средневековом зодчестве и Средней Азии и Ирана, Археология постепенно вносит недостающие звенья в единую цепь развития этой архитектурной темы, столь же принципиальной для Среднего Востока, как, скажем, фронтонно-ор-дерные композиции в европейском зодчестве. Ее композиционные воплощения претерпевают
изменения в веках и заметно варьируют в зависимости от назначения самих зданий, но общая идея сохраняется на протяжении многих столетий.
Начало четырехайванной дворцовой композиции было положено в позднеларфянском зодчестве, но дальнейшее ее развитие стало возможным лишь в связи с последующими исключительными успехами сводчатой техники, которой отмечено средневековое строительное искусство Среднего Востока.
