Государства и культуры иранского государства - Гафуров Б.Г.
Скачать (прямая ссылка):
16*
Процессы взаимопроникновения художественных идей, форм" и деталей особенно явственны в сфере архитектурного убранства. В безграничном разнообразии архитектурного декора Средней Азии и Ирана проследим в качестве примера лишь одно из его специфических проявлений — узорные кирпичные кладки. Расцвет их падает на время развитого средневековья, но зарождение уходит в глубь времен.
Как и большинство архитектурно-декоративных идей, генезис их лежит в конструктивном приеме. Уже в парфянском дворце Ашура (II в. н. э.) обнаружены кладки, где квадратные кирпичи уложены чередованием рядов горизонтальных, вертикальных тычком и вертикальных, обращенных по фасу постелью. Этим путем достигалась отличная перевязка швов и повышалась прочность. Сами же кладки дают четкое ритмическое чередование разнорасположенных кирпичей. Далее выпадает большое хронологическое звено. Но уже в омейядском дворце в Ухейдире (VIII в.) можно видеть 'нишу, криволинейная поверхность которой выведена фигурной кладкой «в елку» из кирпичей и полукирпичей, образующих несложный узор. Здесь конструктивный прием определяет выразительность штучного набора. В бухарском мавзолее Саманидов (рубеж IX—X вв.) кладки строительного и фигурного кирпича придают поразительное фактурное богатство фасадам и интерьеру. Мавзолей Арабата в Тиме, Ак-Астана-баба на побережье Сурхандарьи (оба X в.) — это ступени к тому необычайному расцвету узорных кирпичных кладок, которым ознаменована архитектура Средней Азии и Ирана XI—XII вв. Минареты в Бухаре, Вабкенте, Бистаме, Дамгане, Исфахане, Саве, Джа-ме, башни Масуда и Бахрам-шаха в Газни, мечети в Талхаптан-баба, Заваре, Демавенде, караван-сараи Дая-Хатын и Рабати-Шереф, мавзолеи Арслан-Джазиба в Сенгбесте,
Мухаммеда ибн-Зейда в Мерве, Гумбеди-Сурх в Марате — таков лишь выборочный перечень памятников, кирпичный декор которых поражает неистощимым разнообразием орнаментальных мотивов. В последующие столетия фигурные кладки обогащает еще и цвет путем введения узоров из глазурованных кирпичей.
Число примеров, иллюстрирующих процессы взаимопереплетения и взаимовлияния в архитектуре Средней Азии и Ирана, можно было бы многократно умножить. Но и приведенных достаточно, чтобы ощутить те основные тенденции, которые определяли эти общие процессы. Их три. Одна — в становлении и. закреплении традиционных, веками проверенных архитектурных типов, приемов и форм. Другая — в их дополнении, видоизменении и формировании на этой основе новых качеств и черт. Третья — в их отрицании, выдвижении иных позиций и в итоге в становлении совершенно новых явлений и творческих, направлений.
244
Лидирующая роль в творческом зачине принадлежала в зависимости от общеисторической ситуации то одной, то другой стороне, при этом стрелки влияний смещались то с запада на восток, то с востока на запад, а иногда достигалось некое взаимное равновесие. Но именно эпохи обоюдно активного освоения и творческого преломления композиционных систем, приемов и форм на базе местных архитектурных направлений и школ были ознаменованы в Средней Азии и Иране наивысшими достижениями. Таким было зодчество поры кульминации древневосточной культуры в государстве Ахеменидов VI—IV вв. до н. э., времени расцвета азиатского эллинизма III в. до н. э.— III в. н. э., эпохи подъема раннефеодальной культуры VI—VII вв. и двух различных по своему содержанию исторических этапов, ознаменованных величайшими успехами феодальной городской культуры,— X—XII вв. и XIV—XV вв.
Е. Атагаррыев
НЕКОТОРЫЕ ПАМЯТНИКИ ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА ИРАНА XII-XIII вв. И ИХ СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ (ПО АРХЕОЛОГИЧЕСКИМ МАТЕРИАЛАМ ЮЖНОГО ТУРКМЕНИСТАНА)
В результате археологических исследований на территории Южного Туркменистана накоплено множество различных остатков материальной культуры прошлого. Наряду с художественными изделиями местного производства достаточно часто встречаются произведения прикладного искусства Ирана, а также изготовленные на месте по иранским образцам: изразцы, бытовая керамика, художественный металл.
Люстровые изразцы были найдены при раскопках городища Новая Ниса. Руководивший работами М. Е. Массой отнес их к типу кашанской школы и датировал XIII в. Один из этих изразцов, имеющий форму восьмиконечной звезды, украшен изображением сидящего бородатого мужчины с цветком в правой руке. По борту изразца почерком насх написаны персидские стихи !.
Из керамических изделий иранского происхождения в Южном Туркменистане найдены кашинные расписные люстра-чаши с богатыми зооморфными и антропоморфными узорами. Несколько таких чаш было обнаружено в Ашхабаде при строительных работах. Одна из них особенно выделяется по узору росписи. На внутренней стороне чаши изображен медальон. Вокруг него помещены изображения всадников, чередующиеся с изображениями двух людей, сидящих у дерева. Вдоль края проходит лента псевдоэпиграфического фриза. Наружная сторона чаши расчленена парными вертикальными линиями на панно, заполненные трижды повторяющимися друг над другом фигурами 2.
В Южном Туркменистане найдены также местные изделия, выполненные по иранским образцам. Так, археологическими исследованиями установлено, что сосуды с люстровой росписью, которые по манере украшений сходны с иранскими, изготовлялись в Мерве 3. Из таких предметов можно отметить небольшой кувшинчик, найденный на территории Мургабского оази-24(i
