Самозванцы и самозванчество в Московии - Дюла С.
ISBN 9789637730542
Скачать (прямая ссылка):
« Подробнее см.: PERRIE 1995. Р. 44.
12 Резкую критику и краткий историографический обзор этого мнения см.: DUNNING Ch. Russia's First Civil War. The Time of Troubles and the Founding of the Romanov Dynasty. Pennsylvania, 2001. Pp. 4—12.
13 Которая, конечно, тоже не свободна от соображений и причин, связанных с политикой или/и особенностями исторического подхода. Не случайно, что столь многие отдельно занимались восстанием Болотникова или национально-освободительной войной под руководством Минина и Пожарского.
14 Этот социальный кризис углубили, — но сами по себе не причинили, —драматические климатические изменения начала XVII века.
15 Временник Ивана Тимофеева. Москва-Ленинград, 1951. С. 12.
16 Подробнее см.: ТЮМЕНЦЕВ 2005. С. 88-91.
17 Характерный пример: НИЗОВСКИЙ А. Самозванцы и двойники. Москва, 2005. С. 30. В то же время заслуживает внимание то, что писал А. М. Панченко о европейских, «ренессансных» чертах Лжедмитрия I. (ПАНЧЕНКО 1984. С. 17. 21.)
18 Подробнее я пишу об этом в моей книге SZVAK 1982. Pp. 112—117.
19 Количество специальной литературы о Лжедмитрии II невелико, что повышает важность сборника источников: Тушинский вор. Личность, окружение, время. Документы и материалы. Москва, 2001. (далее: ТУШИНСКИЙ ВОР 2001.) Об историографии народного сопротивления см.: ТЮМЕНЦЕВ И. О. Дискуссионные вопросы истории смутного времени в России начала XVII ст.: тушинский период. In: Московия: специфика развития / Muscovy: The Peculiarities of its Development. (Szerk.: SZVAK GY.) Budapest, 2003. C. 100-102.
¦ 62 -b Несколько методологических и историографических замечаний о «самозванчестве»
20 Подробнее см.: СКРЫННИКОВ Р. Г. Минин и Пожарский. Москва, 1981. С. 220-226. 250-255.
21 Подробнее: SZVAK 1982. Р. 247.
22 Не ясно, чьим «потомком» он был, Федора или Ивана Ивановича.
23 Об этом «воренке» см.: ТУШИНСКИЙ ВОР 2001. С. 429.; PERRIE 1995. Р. 174-181.
24 Все это подробно изложено мной на страницах книги: FONT М. — KRAUSZ Т. - NIEDERHAUSER Е. - SZVAK GY. Oroszorszag tortenete. (История России.) Budapest, 2001. Р. 167-168.
25 Подробнее см.: ЮЗЕФОВИЧ Л. А. Самые знаменитые самозванцы. Москва, 1999. С. 55—88.; BERCE Y-M. Le roi cache. Sauveurs et imposteurs. Mythes politiques populaires dans l'Europe moderne. Paris, 1990.
26 «Sara un altro Re di Portogallo resuscitato». Цитируется по кн.: PERRIE 1995. P. 42.
27 SZVAK GY. Moszkovia es a Nyugat. (Московия и Запад.) Budapest, 1988. P. 92.
28 He случайно, что в этой связи Р. Г. Скрынников цитирует афористичное утверждение В. О. Ключевского о том, что Лжедмитрий «был только испечен в польской печке, а заквашен в Москве» (СКРЫННИКОВ Р. Г. Россия в начале XVII в. Смута. Москва, 1988. С. 96.) (далее: СКРЫННИКОВ 1988.)
29 ЧИСТОВ 1967. С. 29.
30 УСПЕНСКИЙ 2002. С. 149-150.
31 М. Перри подчеркивает самостоятельную инициативу самозванца: PERRIE
1995. Р. 55.
32 PERRIE 1995. Р. 35-36.
33 СКРЫННИКОВ Р. Г. Самозванцы в России в начале XVII века. Григорий Отрепьев. Новосибирск, 1987. С. 43.
34 Подробнее о молдавских лжегосподарях см.: MOXOB Н. Очерки истории молдавско-русско-украинских связей (с древнейших времен до начала XIX века. Кишинев, 1961.
35 Подробнее см.: Восстание И. Болотникова; документы и материалы (составители: КОПАНЕВ А. И. -МАНЬКОВ А. Г.) Москва, 1959. С. 223-225.
36 А. Л. Станиславский, например, опираясь отчасти именно на мнения казаков той эпохи, отводит казакам решающую роль в событиях «Смуты». (СТАНИСЛАВСКИЙ А. Л. Гражданская война в России XVII в. Казачество на переломе истории. Москва, 1990. С. 3.)
63 -Ъ Д. CBAK
37 Судя по ответному письму донских казаков, эта формула звучала так: «по воле и благословению бога... воскрес как Лазарь из мертвых». Цитируется по кн.: СКРЫН-НИКОБ 1988. С. 118.
38 «И когда судом божиим не стало нашего родителя и стал царем брат наш Федор Иванович, тогда изменники послали нас в Углич и делали нам такие утеснения, каких и подданным делать негодно, и присылали много раз воров, чтобы нас испортить и убить, но милосердный бог укрыл нас от злодейских умыслов и сохранил в судьбах своих до возрастных лет». (Цитируется по кн.: ЧИСТОБ 1967. С. 43—44).
39 Подробнее см.: PERRIE 1995. Pp. 64-66.
40 История о подмененном ребенке была версией самого Лжедмитрия, о которой папский нунций Рангони оповестил Ватикан в донесении от 8 ноября 1603 г. (PIERLING P. La Russie et Ie Saint-Siege. Etudes Diplomatiques. Paris, 1910. vol. 3. Pp. 399. 431-434.)
41 Подробнее об этом см.: PERRIE 1995. Pp. 67-68.
42 Подробно см.: УСПЕНСКИЙ 2002. С. 156-157.
43 О связанной с этим историографической дискуссии см.: PERRIE 1995. Pp. 63—64.
44 БУССОБ К. Московская хроника, 1584-1613. Москва, 1961. С. 144. 146.
45 Б. Н. Козляков несколько смягчил этот образ царя, но и он не оставил сомнений в том, что Шуйский «не смог справиться с властью» (КОЗЛЯКОВ Б. Н. Василий Шуйский. Москва, 2007. С. 263.)
46 PERRIE М. Samozvanchestvo Reconsidered: ' Calling Oneself a Tsar' in Seventeenth-Century Russia. // Новые направления и результаты в международных исследованиях по русистике / New Directions and Results in International Russistics. (Szerk. SZVAK GY.) Budapest, 2005. C. 93.
