Самозванцы и самозванчество в Московии - Дюла С.
ISBN 9789637730542
Скачать (прямая ссылка):
— т.е. Лже-Дмитрия III и царевича Ивана Дмитриевича — но они, подобно первым двум Лже-Дмитриям, выдавали себя за потомков
68 -ъ Самозванцы XVII в. и вопрос о легитимности правящего царя
Ивана Грозного, и именно поэтому, наверное, считали себя более законными претендентами на престол, чем польский и шведский принцы или избранный царь, Михаил Федорович.
Итак, все эти вышеупомянутые самозванцы Смутного времени — то есть, все три Лже-Дмитрия и «царевич» Иван Дмитриевич — являлись претендентами на престол, как прирожденные потомки Ивана Грозного. Они противопоставляли себя или неприродным, избранным царствующим царям (Борису Годунову, Василию Шуйскому, Михаилу Романову) или неправославным иностранным кандидатам (польскому и шведскому королевичам). Показательно, что все те правящие цари, которым противопоставляли себя три Лже-Дмитрия и царевич Иван Дмитриевич, принадлежали другому роду, чем старо-московской династии. Поэтому их можно назвать «межлу-линастическими» самозванцами.9
Но не все самозванцы Смутного времени сами стремились к престолу или ставили под вопрос легитимность правящего царя. Здесь мы имеем в виду то множество мелких, преимущественно казацких самозванцев, которые появлялись в 1606-1608 гг., по словам Лже-Дмитрия II, «в Астарахани и в Полских юртех», т.е. в юж-
1 п
ных степях.
Самозванство самого известного из них — царевича Петра Федоровича — началось в 1606 г., уже во время правления царя Дмитрия, но движение терских казаков во главе со мнимым сыном царя Федора Ивановича было направлено не против царя Дмитрия, но против бояр, по известной формуле «царь хочет — бояре не дают» (по словам исповеди царевича Петра, «И стало де на Терке меж козаков такие слова: "Государь де нас хотел пожаловати, да лихи де бояре, переводят де жалованье бояря, да не дадут жалованья".»).11
69 -ъ М. ПЕРРИ
После царевича Петра появлялись другие мелкие самозванцы: «царевичи» Иван Август, мнимый сын царя Ивана Васильевича; Осиновик, «сын» царевича Ивана Ивановича; и многочисленнные мнимые сыновья царя Федора Ивановича — не только Петр Федорович, но также царевичи Федор, Лаврентий, Клементий, Савелий, Семион, Василий, Ерошка, Гаврилка и Мартинка.12 Все эти самозванцы выдавали себя за прирожденных царевичей, потомков Ивана Грозного. Но они все действовали под знаменем своего родственника, царя Дмитрия, и они, кажется, не только не оспаривали его претензию на престол но, наоборот, поддерживали ее.
По контрасту с между-династическими самозванцами — ЛжеДмитриями и царевичем Иваном Дмитриевичем — этих самозванцев можно характеризовать как «внутри-династических».13 Эти два типа самозванцев мы находим также позднее в XVII веке, после Смутного времени (см. Таблица 1).
После казни Воренкав 1614 г., новых самозванцев долгое время не появилось в самой России — их совсем не было в царствование Михаила Федоровича.14 Вне пределов Московского государства, однако, мы находим двух ложных Ивана Дмитриевича и два-три мнимых сына царя Василия Ивановича Шуйского.15
Самозванцы Иван Луба и Иван Вергун (Вергуненок) оба назывались царевичем Иваном Дмитриевичем, сыном Марины Мнишек и Лже-Дмитрия II. Тем самым, конечно, он выдавали себя за преемников старой династии московских государей, и ставили под вопрос легитимность Романовых.
Первый из них, Луба, был сыном польского шляхтича, воспитанным в Польше с детства как сын царя Дмитрия. Некоторые польские паны, кажется, намеревались направить его против Mn-
70 -ъ Самозванцы XVII в. и вопрос о легитимности правящего царя
хайла Романова,но после мирного договора 1634 г. поляки держали его в одном монастыре в Бресте-Литовском, и чуть не забыли о нем. В 1643 г., однако, московское правительство жаловалось королю, что польские дворяне грозят им, что у них «Дмитриевич готов с запорожскими черкасами на войну».16 Итак, поляки очевидно считалилже-царевича Ивана Дмитриевича, как якобы прирожденного московского государя, полезным орудием против избранного царя Михаила Федоровича, точно так, как раньше первый Лже-Дмитрий служил им полезным орудием против Бориса Годунова.17
Второй ложный царевич Иван Дмитриевич, Вергун, кажется, сам выдвигал свое притязание на престол, как московский царевич, сын царя Дмитрия Ивановича; из Крыму, куда его продали в рабство татары, самозванец обещал турецкому султану половину Московского государства в обмен на военную помощь,18 но султан посадил его в Семибашенный замок в Константинополе.19
С конца 1630-х годов три самозванца называли себя сыновьями царя Василия Шуйского.20 Первый самозванный сын царя Василия, «царевич» Симеон (Семен), находился в Польше в 1639-40 гг. Мы мало знаем о намерениях этого самозванца или о намерениях второго Лже-Симеона Шуйского, который приехал из Польши в Молдавию в 1639 г.,21 но другой лже-сын царя Василия Ивановича Шуйского стал автором подробного объявления своих прав на московский престол, включившего в себе свирепую критику легитимности Романовской династии. Это было известным самозванцем Тимофеем Акинлиновым (Анкидинов, Акундинов, Анкудинов), выдававшим себя в Турции в 1646-1648 гг. за царевича Ивана Васильевича Шуйского. В Константинополе Акиндинов вручил русским дипломатам свой «Извет», в котором он утверж-
