Самозванцы и самозванчество в Московии - Дюла С.
ISBN 9789637730542
Скачать (прямая ссылка):
6 «Царевич» Иван Дмитриевич не являлся самозванцем в чистом смысле слова: К. В. Чистов уместно называет его «невольным самозванцем по рождению»: ЧИСТОВ К. В. Русские народные социально-утопические легенды XVII-XIX вв. Москва, 1967. С. 66. (далее: ЧИСТОВ 1967.)
7 PERRIE 1995. Pp. 208-211.
8 PERRIE 1995. Pp. 218-228.
9 Термин «"inter-dynastic" pretence» см. PERRIE M. Pretenders in the Name of the Tsar: Cossack "Tsareviches" in Seventeenth-Century Russia // Von Moskau nach St. Petersburg. Das russische Reich im 17. Jahrhundert.Herausgegeben von Hans-Joachim Torke. Vorschungen ^ur osteuropiiischen Geschichte Band 56. Wiesbaden, 2000. C. 248. (далее: PERRIE 2000.)
10 БУТУРЛИН 1841. Т. 2. Прил. № 7. С. 56-57. « ААЭ. Т. 2. № 81. С. 174.
12 PERRIE 1995. Pp. 131-134. 174-181.; PERRIE 2000. Pp. 244-249.
13 PERRIE 2000. P. 248. («intra-dynastic»). После смерти Лже-Дмитрия I в мае 1606 г., Царевич Петр и другие казацкие царевичи действовали во имя царя Дмитрия против Василия Шуйского, т.е. они являлись «внутри-династическими» по от-
82 -ъ Самозванцы XVII в. и вопрос о легитимности правящего царя
ношению к Дмитрию, а «между-династическими» по отношению к Шуйскому. Б 1606-1607 гг., во время восстания Болотникова, князь Димитрий Мосаль-скийрассылал грамоты от имени Царя Дмитрия и Царевича Петра, называя их своими прирожденными государями, стремягцимпсь к престолу своих прародителей. Их противников — т.е. нового, избранного царя Василия Шуйского с его сторонниками — Мосальский называл государевыми изменниками.См. Акты Исторические, собранные и изданные Археографическою коммиссиею. Т. 2. 1598—1613. Санкт-Петербург, 1841. № 75. С. 100—101.; и Материалы для эпохи смутного времени извлеченные из разных авторов. Хроника Пясецкого. Перевод и примечания Проф. Б. Н. АЛЕКСАНДРЕНКО. Варшава: Типография Варшавского Учебного Округа. 1909. С. 19.
14 Здесь я не принимаю во внимание того явления, которое Павел Лукин называет «народным самозванчеством»: ЛУКИН П. В. Народные представления о государственной власти в России XVII века. Москва, 2000. С. 103—169. (далее: ЛУКИН 2000.) См. также PERRIE М. Samo^vanchestvo Reconsidered: "Calling Oneself a Tsar" in Seventeenth-Century Russia // Новые направления и результаты в международных исследованиях по русистике / New Directions and Results in International Russistics. Ред. Д. CBAK [GY. SZVAK] (Ruszisztikai Konyvek XVI.) Budapest, 2005. Pp. 92-97.
15 Внутри России, слухи распространялись о том, что царь Дмитрий жив. См. HO-ВОМБЕРГСКПИ Н. Я. (сост.) Слово и дело государевы. Процессы до издания Уложения Алексея Михайловича 1649 года. Т. I. Москва, 1911. Репринтное издание. Москва, 2004. № 22. С. 19-22. № 236. С. 428. (далее: НОВОМБЕРГСКИЙ 1911.); ЧЕРЕПНИН Л. В. «Смута» и историография XVII века (Из истории древнерусского летописания) // Исторические записки Москва, 1945. Т. 14. С. 103—105. (далее: ЧЕРЕПНИН 1945.); ЧИСТОВ 1967. С. 68-69.; ПАНЧЕНКО А. М. Русская культура в канун петровских реформ. Ленинград, 1984. С. 18. (далее: ПАНЧЕНКО 1984.); БАХРУШИН С. В. Политические толки в царствование Михаила Федоровича // БАХРУШИН С. В. Труды по источниковедению, историографии и истории России эпохи феодализма (Научное наследие). Ответственный редактор Б. В. ЛЕВ-ШИН. Москва, 1987. С. 92. (далее: БАХРУШИН 1987.); PERRIE 1995. Pp. 233-234.; ЛУКИН 2000. С. 112-117.
16 СОЛОВЬЕВ С. М. История России с древнейших времен. Книга V. Москва, 1961. С. 250. (далее: СОЛОВЬЕВ V. 1961.)
83 -ъ М. ПЕРРИ
17 Польский коронный канцлер Оссолннскнй говорил русским послам, что до мирного договора 1634 г. велижский староста Александр Гонсевский велел Лубу«во всем покоить для причины, умышляя над Московским государством, потому что между обоими государствами была тогда война...». СОЛОВЬЕВ V. 1961. С. 250—251.
18 СОЛОВЬЕВ V. 1961. С. 248.
19 СОЛОВЬЕВ V. 1961. С. 466.
20 Василий Шуйский умер бездетно в польском плену в 1612 г.У него были две дочери, но они умерли в детстве: см. КОЗЛЯКОВ В. Н. Василий Шуйский. Москва, 2007. С. 146.
21 Валерия Дубовик считает, что ивзестия о Лже-Симеоне Шуйском, находившемся в 1639 г. и в Польше и Молдавии, относятся к одному и тому же лицу; Олег Усен-ко, напротив, нашел свидетельство о том, что один Семен Шуйский находился в Польше еще в 1640 г., в то время как второй уже уехал в Молдавию в 1639 г., и там был убит московским посланником Богданом Дубровским. См. ДУБОВИК В. В. Самозванцы. «Сыновья» Шуйского и их судьба // Година 2005. № 11. С. 31—32.; УСЕНКО О. Г. «Московский царевич» и «потомок Македонского» // Година 2006. № 7. С. 51.; УСЕНКО О. Г. Новые данные о лжемонархах в России XVII в. // Вестник Московского университета. Серия 8. История. 2006. № 2. С. 119—120.
22 СИМЧЕНКО Ю. Б. Лже-Шуйский II. Православный, мусульманин, католик, протестант // Русские: Историко-этнографические очерки. Москва, 1997. С. 32-41. (далее: СИМЧЕНКО 1997.); Русская силлабическая поэзия XVII-XVIII вв. Вступительная статья, подготовка текста и примечания А. М. ПАНЧЕНКО Ленинград, 1970. С. 85—90. (стихотворная декларация Акиндинова московскому посольству в Турцию)
