Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
26 Веселовский, ЖМНП, ч. СССШ, 1898, январь, отд. 2, стр. 226—227.
ОБРАЗОВАНИЕ ИМПЕРИИ ЧИНГИЗ-ХАНА
Быстрое образование обширной кочевой империи — явление, часто повторявшееся в истории Средней Азии Вследствие условий кочевой жизни движение, вызванное различными причинами, главным образом экономического свойства, в короткое время могло охватить целый ряд народов и распространиться на много тысяч верст, останавливаясь только перед непреодолимым препятствием. Успех борьбы с встречными преградами и вместе с тем границы кочевой империи в каждом отдельном случае определялись количеством военных сил кочевников, степенью энергии и дарований их предводителей и степенью могущества тех политических организаций, которые им приходилось встретить на своем пути.
Насколько известно, только три такие империи простирались одновременно на восточную и западную часть Средней Азии: империя хуниов во II в. до н. э., империя тюрков в VI в. и империя монголов в XIII в. н. э.; во всех остальных случаях народы переходили в нынешний Туркестан только после того, как были вытеснены из Монголии новыми завоевателями. Из названных государств первые два ограничились объединением кочевых народов и захватом тех культурных областей, которые всегда больше всего подвергались нападениям кочевников; монгольское нашествие разрушило целый ряд культурных государств на всем пространстве Азии, и империя монголов своей обширностью превосходит все до сих пор существовавшие государства в мире.
Чем объясняются такие исключительные успехи монгольского оружия? В настоящее время можно считать окончательно доказанным,что монгольские завоевания не были беспорядочным нашествием диких полчищ, подавлявших все своею численностью; монгольские отряды передвигались по вполне определенным стратегическим планам, разбивая на пути гораздо более многочисленные войска культурных народов. Еще труднее, конечно, было сохранить единство империи, состоявшей из стольких разно-
1 <3десь, как и в дальнейшем, В. В. Бартольд понимает под названием «Средняя Азия» как Среднюю, так и преимущественно Центральную Азию. Ниже автор выделяет восточную часть Средней Азии (Центральную Азию) и западную часть Средней Азии, или Туркестан (собственно Средняя Азия по современной географической терминологии).)
254
Статьи и рецензии
образных элементов, — задача, которая в таком объеме еще не предлагалась ни одному народу и которая казалась бы совершенно непосильной для полудиких монголов; между тем единство империи было сохранено не только при Чингиз-хане, но и при его сыновьях и старших внуках; после распадения империи в отдельных государствах преобладание монгольского элемента сохранялось еще в течение нескольких поколений. Естественно было предположить, что по крайней мере в деле организации империи личность предводителя полудиких кочевников не играла большой роли, т. е. что это дело было совершено под именем Чингиз-хаиа его советниками из представителей культурных народов. Исходя из такого взгляда, проф. В. П. Васильев в своей книге «История и древности восточной части Средней Азии» 2 и в некоторых мелких статьях 3 старался доказать, что Темучин всецело находился под влиянием китайцев и принявших китайскую культуру так называемых киданей 4. Другие, как покойный проф. И. Н. Березин в своем прекрасном для того времени исследовании «Очерк внутреннего устройства Улуса Джучиева», отводили главное место гениальным дарованиям Чингиз-хана и придавали больше значения «здравому смыслу дикаря», чем наставлениям его культурных советников. Исторические данные, по нашему мнению, говорят скорее в пользу второй теории. Как ни скудны и сомнительны дошедшие до нас известия о детстве, юности и первых военных подвигах Чингиз-хана, все-таки они нам дают возможность восстановить, по крайней мере в общих чертах, историческую истину. Эти источники следующие:
1. Официальная редакция монгольского предания в том виде, в каком оно, на основании не дошедшего до нас монгольского сочинения «Золотая книга» (Алгпан-дэптэр), вошло в официальную историю монголов, составленную в Персии (именно «Сборник летописей» Рашид ад-дина) 5 и в Китае {Юань-ши, т. е. «История династии Юань») 6.
2. Монгольское сказание XIII в., обнародованное в Китае в конце XIV в., при династии Мин, под названием Юанъ-чао би-ши, т. е. «Секрет-
2 ТВОРАО, ч. IV.
3 Ср. В. Васильев, Вопроси.
4 После открытия орхонских надписей можно считать окончательно установленным, что форма киданъ есть только китайская транскрипция слова питай — названия народа, по всей вероятности, маньчжурского происхождения; как известно, этот народ в X, XI и XII вв. владел Северным Китаем, и впоследствии название его было перенесено некоторыми народами на всю страну.
5 Введение (обзор тюркских и монгольских племен) и история Чингиз-хана изданы в тексте и в русском переводе проф. Березииым. В наших ссылках мы имеем в виду перевод, причем согласно указателю, составленному проф. В. А. Жуковским, обозначаем цифрой I введение, цифрами II и III — части 1-ю и 2-ю истории Чингиз-хана (ТВОРАО, ч. XIII и XV).
