Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
14 Ввиду этого мы никак не можем согласиться с мнением Ховорса, который в таких именах и титулах видит доказательство тюркского происхождения того или другого племени (см. Howorth, History of the Mongols pt I, pp. 20—25, 693—700).
15 Изд. Березина, I, 90.
16 Там же, 142.
17 Так по всем источникам, кроме китайской официальной истории и позднейшего монгольского предания (у Санан Сэцэна). См.: Рашид ад-дин, изд. Березина, II, 85; В. Васильев, История и древности, стр. 217; Джузджани, пер. Раверти, II, 1077.
18 Рашид ад-дин, изд. Березина, I, 89.
19 <(Чжао Хуна.>В. Васильев, История и древности, стр. 217.
20 Историк Джузджани (пер. Раверти, II, 935—936) тоже говорит, что отец Чингиз-хана был «главой монгольских племен», но из его слов видно, что он смешивает родного отца Чингиз-хана с его названым отцом, кераитским ханом Тогрулом.
• 1 Сокровенное сказание, пер. Кафарова, 36. 22 Рашид ад-дин, изд. Березина, I, 149; II, 54.
Образование империи Чингиз-хана
257
Каково бы ни было положение Есугая среди тайджиютов, после его смерти его малолетние сыновья (старшему, Темучину, было 13 лет) были оставлены всеми и некоторое время вели вместе со своей матерью самую тяжелую жизнь, питаясь кореньями, дичью и рыбой 23. Но смутное время благоприятствовало возвышению даровитых личностей; подвиги Темучина, может быть также память о военной славе его отца, привлекли к нему нескольких молодых людей знатного происхождения, из которых впоследствии составилась его дружина. Во время малолетства Темучина было сокрушено могущество рода монгол* усилившегося в XII в. и некоторое время казавшегося опасным даже для маньчжурской династии Цзинь 24, т. е. «Золотой», которая в то время владела Северным Китаем. Против монголов цзиньцы вооружили буир-норских татар; но после уничтожения общих врагов татары, как всегда было в степи, не замедлили стать во враждебные отношения к своим прежним союзникам и возобновили нападения на Китай. Цзиньцы теперь вооружили против них других кочевых владетелей, из которых самым могущественным был Тогрул, хан христианских кераитов; становище его находилось на берегах Толы 25. Те-мучин со своими приверженцами присоединился к кераитскому хану и был его деятельным помощником в борьбе с буир-норскими татарами, с найманами, владевшими Западной Монголией, и с мергитами, господствующим народом в Забайкалье. Когда китайский император отправил войско в Монголию, чтобы нанести решительный удар буир-норским татарам, и пригласил кераитского хана содействовать уничтожению общих врагов, Темучин принимал в этой войне настолько деятельное участие, что после успешного окончания предприятия китайское правительство пожаловало ему почетный титул.
Первым лицом в Восточной Монголии теперь сделался кераитский хан, получивший от китайского императора титул вана, т. е. царя. По-видимому, он не обладал способностями, необходимыми для того, чтобы сплотить кочевые орды в сколько-нибудь прочный государственный организм. Довольствуясь внешней покорностью Темучина, он не препятствовал его дальнейшему возвышению и дал свое согласие даже тогда, когда Темучин объявил себя преемником монгольских каганов, восстановил название рода монгол и принял ханский титул. По богатырскому сказанию, которому не противоречат ни официальное предание 26, ни дальнейший ход событий, Темучин был возведен на престол группой аристократов, среди которых был и Алтан, сын последнего из монгольских каганов, Хутула-кагана. По монгольскому преданию, отец Темучина, Есугай-багатур, был племянником Хутула-кагана; очень возможно, что это род-
23 Сокровенное сказание, пер. Кафарова, 38.
24 Там же, 172—173.
25 Там же, 49.
26 У Рашид ад-дина (изд. Березина, II, 139) даже есть прямое указание на это событие; также в китайской истории (Юань-ши, пер. Бичурина, 28).
17 В. В. Бартольд, т. V
258
Статьи и рецензии
ство было придумано Темучином только теперь, с целью большего обоснования своих прав. Любопытна формула присяги богатырей Темучину, приведенная в богатырском сказании 27: «Когда ты будешь царем, то в битвах с многочисленными врагами мы будем передовыми и, если возьмем в плен прекрасных девиц и жен, да добрых коней, то будем отдавать их тебе. В облавах на зверей мы будем выступать прежде других и пойманных нами зверей будем отдавать тебе». В таких же словах сам Темучин,. по преданию, определял свои заслуги по отношению к своим приверженцам: «Я брал много табунов, стад, кибиток, жен и детей народа и отдавал их вам; для вас я на степной охоте устраивал переход и облаву и гнал в вашу сторону горную дичь» 28. Таким образом права и обязанности предводителя монгольской аристократии определены совершенно ясно: хан ведет своих сподвижников к победам, начальствует над ними в походах и на общей охоте и за это получает лучшую часть добычи.
В то время как степная аристократия провозгласила своим предводителем Темучина, простой народ, искавший не богатства и славы, а дневного пропитания, сплотился вокруг другой личности, именно вокруг Чжамухи, одного из начальников племени джаджират. В официальном предании Чжамуха является только ловким интриганом, который отовсюду возбуждает врагов против Темучина и наконец подвергается варварской казни, которую он сам предназначал Темучину, если бы тот попал в его руки 29. Иначе изображены отношения обоих соперников в богатырском сказании, которое вообще относится к личности монгольского-народного вождя с явной симпатией, несмотря на его отступничество от интересов аристократии.
