Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
2 Юечжийцев г-н Аристов, подобно Вивьен де Сен-Мартену, справедливо считает тибетцами; приведенные им доказательства (стр. 17) кажутся нам вполне достаточными. Надо надеяться, что теперь окончательно отойдет в область предания фантастическое сближение юечжийцев с массагетами, впервые предложенное Абель-Ремюза (Sur peuples du Tibet, p. 200), отвергнутое Вивьен де Сен-Мартеном (Les Huns Blancs, p. 38) и возобновленное Григорьевым (Саки, стр. 137). <См. наст, изд., т. II, ч. 1, стр. 25, прим. 2; о языке хуннов см. выше, стр. 33>.
3 По китайским известиям, первоначальные жилища усуней находились несколько южнее; ср. Бичурин, Собрание сведений, III, 65. <См. также наст, изд., т. П.^ч. 1, стр. 25—30.)
Н. А. Аристов, Заметки об этническом составе тюркских племен
269
в свет только в 1897 г.). Эти сведения настолько подробны, что, если бы киргизы в IX и X вв. жили в Семиречье, мы непременно имели бы известие об этом. Как мы знали уже из китайских источников, киргизы всегда были союзниками карлуков 4 (вероятно, также в борьбе с токуз-огузами); из рукописи Туманского мы узнаем, что город Пенчул (соответствовавший нынешнему Аксу), находившийся в пределах карлукских владений, перешел сначала в руки токуз-огузов, потом в руки киргизов. Итак, в X в. несомненно происходило движение киргизов на юго-запад, вероятно через Кульджинский край. В XII в. кара-китаи, двигаясь на запад, прошли через землю енисейских киргизов; очень возможно (хотя прямых известий об этом мы не имеем), что часть киргизов приняли участие в этом движении и впоследствии в движении монголов. Итак, вопрос о том, когда каракиргизы поселились на своей теперешней родине, должен, по нашему мнению, остаться открытым 5.
После падения империи хуннов господство в Монголии на некоторое время перешло к тунгусским народам; часть хуннских родов переселилась на запад, где смешалась с финнами. Этим хуннам г-н Аристов приписывает основание царств хазарского и болгарского (стр. 126—127). Хазары (V"») и болгары (т^1Л=>) упоминаются среди народов Южной России уже сирийским писателем VI в.6; но хазарского царства на низовьях Волги в это время, судя по рассказам византийцев, еще не было. Мы полагаем, что в этом случае г-н Иловайский 7 прав и что действительно существует аналогия между образованием этого царства (после распадения тюркской империи) и образованием золотоордынского ханства в монгольский период. Кроме упомянутых народов византийцы (как и названный сирийский писатель) говорят еще о сарагурах, оногурах и других; академик В. В. Радлов 8 думал видеть здесь следы имени уйгуров; г-н Аристов отвергает это сближение, но и предложенное им объяснение так же мало состоятельно. Тожество названия тюркских уйгуров с названием финских угров, или югров, еще до В. В. Радлова предположенное Кастре-ном 9, мы считаем более чем сомнительным; но еще менее вероятно, что все эти названия происходят от слова гур (по-монгольски 'народ'), что
4 Там же, I, 449.
6 Не разделяя теории автора о происхождении усуней, мы, однако, не можем не согласиться с его словами, что «усуньской старине как-то суждено быть предметом ошибочных гипотез» и что остатки киргизских построек, находимые на берегах Иссык-Куля или на дне его, не могут принадлежать кочевникам-усуням (стр. 26). <0 формировании киргизского народа на территории Тянь-Шаня см. наст, изд., т. II, ч. 1, стр. 489—520.>
6 Захарий Ритор, изд. Ланда, 337. Указанием на этот интересный источник я обязан проф. Нёльдеке.
7 Разыскания, стр. 256, 260.
8 К вопросу об уйгурах, стр. 108—116.
9 Ethnologische Vorlesungen, S. 93—103.
270
Статьи и рецензии
это же слово скрывается в титуле гурхан и что оно «попало к древним: тюркам, монголам и прочим из языка какого-нибудь более древнего народа».
Тюркские народы, оставшиеся в Монголии и в приалтайских областях, были известны китайцам под общим названием гаогюйцев, или телэ; это слово, по мнению автора, сохранилось в имени алтайских телеутов (монгольское мн. ч. от телэ) и теленгутов 10 (стр. 67). В VI в. образовалась новая тюркская империя. По мнению г-на Аристова, не только основатели империи, но и все их соседи были тюрками; таковыми признаются даже татары и татаби (хи китайских источников, впоследствии, как полагает автор, известные под названием онгутов, или белых татар, ныне омон-голившийся аймак Ониют). Еще в том же VI в. империя тюрков распалась на два государства, восточное и западное; в состав западного вошли десять аймаков (поколений), именно пять аймаков дулу и пять нушиби 11. Род дулу, или тулу, упоминается и в числе гаогюйских родов V в. н. э.; кроме того, автор сближает это название с именем рода Дуло, из которого происходили болгарские князья, и с названием современного поколения дулат (стр. 23—24). Первое сближение может быть основательно, но второе кажется нам совершенно немыслимым. Как в другом месте упоминает сам автор (стр. 42—43), название этого поколения до XVI в. включительно писалось дуглат; эти дуглаты, которые еще в XIII в. были ближайшими соседями живших на Селенге тайджиютов и которых Ра-шид ад-дин 12 считал чистыми монголами, едва ли имеют что-нибудь общее с тюркскими дулу.
