Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
Образование и распадение тюркской империи, как всегда было в подобных случаях, повлекло за собой значительное передвижение тюркских народов. В этом передвижении г-н Аристов отводит крайне незначительную роль народу огузов (гузов), что едва ли подтверждается историческими известиями. По его мнению, огузы и уйгуры — в сущности один и тот же народ, в разное время, в зависимости от преобладания того или другого рода, носивший разные названия; тюрки-тукю 13 не входили в состав'огузов, но покорили их (стр. 21—22); на западе «имя гузов, т. е. огузов, появилось уже во времена арабских географов»; его приняли роды канглов и кипчаков в VIII—X вв., может быть для того, чтобы отличить себя от покоренной карлуками восточной части канглов (стр. 144—145).
10 В другом месте (стр. 20) автор, кроме того, сближает слово теленгет с далянь, названием одного из гаогюйских родов.
11 Среди названий поколений встречаются названия чу-юе, чуми, чумугунь и чубань, из чего г-н Аристов заключает, что некогда было «особое тюркское племя, которое следовало бы именовать чуйским». Конечно, это — только гипотеза, хотя автор считает свой вывод несомненным.
12 Изд. Березина, I, пер., 207.
13 <Совр. чтение — туцзюе.)
Н. А. Аристов, Заметки об этническом составе тюркских племен
271
Между тем в орхонских надписях хан, обращаясь к своему народу, называет его токуз-огузами 14 или просто огузами 15, из чего можно заключить, что слово огуз не только обозначало северных соседей тюрков-тукю, но употреблялось и в более широком смысле, в качестве синонима слова тюрк. На похороны Кюль-тегина с запада в качестве посла тюргешского хана прибыл «мудрый тамгачи огузов» 16; из этого можно заключить, что термин огуз (в обширном значении) употреблялся и на западе. Итак, огузы, основавшие после падения западнотюркской империи новое государство, центр которого был на низовьях Сыр-Дарьи, и впоследствии двинувшиеся на юго-запад, были прямыми потомками тюрков-тукю и не имели ничего общего с канглами. Лингвистические данные, как нам кажется, также говорят скорее в пользу нашей теории, чем в пользу предположений автора. По мнению г-на Аристова, от канглов и кипчаков одинаково происходят как юго-западные тюрки 17, так и волжские татары, башкиры и другие; они же «принимали значительное участие в составе узбеков, сартов и киргиз-казаков, так что более двух третей всех ныне существующих тюрков происходит от канглов и кипчаков». Чем в таком случае объяснить близкое сходство южнотюркских наречий с языком орхонских надписей 18 и существенное отличие их от «западных диалектов» В. В. Рад-лова, т. е. от языка киргизов, башкиров и волжских татар? Изучение; истории тюрков и памятников тюркского языка приводит нас к тому заключению, что, как и полагает В. В. Радлов, три главные группы тюркских наречий (среднеазиатские диалекты представляют смешение диалектов разных групп) несомненно существовали уже в период тюркской империи; в языке огузов орхонских надписей, предков южных тюрков, мы уже находим в смягченном виде многие звуки, сохранявшие твердое произношение еще в чагатайском литературном языке. Вследствие этого мы не
14 Radioff, Die altturkischen Inschriften, Neue Folge, S. 150; Thomsen, Inscriptions de VOrkhon, p. 115.
15 Radioff, Die altturkischen Inschriften, Neue Folge, S. 136; Thomsen, Inscriptions de VOrkhon, p. 105.
16 Radioff, Die altturkischen Inschriften, Neue Folge, S. 149; Thomsen, Inscriptions de VOrkhon, p. 114.
17 Утверждение автора, будто «Сельджук, по Рапгад ад-дину, происходил из племени канглы» (стр. 137), вероятно, основано только на ошибочном чтении проф. Березина (Рашид ад-дии, изд. Березина, I, пер., 30); сам проф. Березин страницей выше читает катык (^>Jo); по мнению проф. Хаутсмы (Die Ghuzenstamme, S. 226), правильное чтение кынак. Османы происходили из рода кайи, или кайи-ханлы; второе слово происходит от слова хан (г-н Аристов цитирует д'Оссона — Histoire des Mongols, t. І, р. 293, но и там стоит Khanli, а не Kanli), так что, вопреки мнению г-на Аристова (стр. 138), и османы не происходили из канглов. <0 правильном чтении этих родовкх названий см. выше, стр. 94.> Огузский род баят, из которого происходил патриарх Коркуд, вероятно, имеет так же мало общего с родом канглов баяут (стр. 143), как с монгольскими баяутами (Рашид ад-дин, изд. Березина, I, пер., 175).
18 Radioff, Die altturkischen Inschriften, Neue Folge, S. 44.
272
Статьи и рецензии
можем отожествить ни уйгуров с огузами 19, ни гузов с команами (стр. 127). С другой стороны, тожество команов с кипчаками и близкое родство последних с канглами не подлежит сомнению; мусульманские писатели XII и начала XIII в. употребляют слова канглы и кипчак почти как синонимы 20. Если можно сблизить между собой названия кангюй и канглы, то канглы некогда были самым западным из тюркских народов (в пользу тюркского происхождения части европейских скифов до сих пор нет никаких доказательств); в пользу этого говорил бы факт (если бы он подтвердился), что тюркский элемент в мадьярском языке примыкает к западной группе тюркских диалектов 21. После основания тюркской империи преобладание и на западе перешло к огузам, которые приняли участие в движении из Азии в Европу; сюда, может быть, следует отнести движение печенегов (среди огузских родов упоминается род бичне), также у зов византийских писателей, торков (по мнению г-на Аристова — тюргеши) и берендеев (вероятно, огузский род баяндыр) наших летописей. Постепенно, однако, в нынешних киргизских степях снова получили преобладание кипчаки (канглы); они вытеснили огузов с низовьев Сыр-Дарьи, где мы в конце XII в. находим кипчакское владение 22, и из Южной России; им, как известно, принадлежит древнейший литературный памятник западнотюркских диалектов.
