Страна Хань - Вахтин Б.
Скачать (прямая ссылка):
После нескольких лет упорных занятий он смог приступить к переводу на русский язык китайских исторических сочинений. Переводы этих сочинений, сделанные католическими миссионерами, нередко создавали неправильные представления о Китае. Иакинф Бичурин первый указал на искажения китайских текстов в переводах на западноевропейские языки.
Переводы Бичурина послужили материалом не только для его собственной исследовательской работы, но и для многих живших уже позже него русских востоковедов, историков, этнографов, даже тех, кто не знал китайского языка.
Ему принадлежит целый ряд трудов о Китае (в том числе и переводов), многие из которых до нашего времени не потеряли своего значения.
По обвинению архимандрита Петра Каменского, который сменил его в Пекине, Бичурин был лишен сана и сослан в Валаамский монастырь. В глазах высших духовных властей недостаточно внимательное отношение к религиозным обязанностям значило гораздо больше, нежели вся его огромная исследовательская и переводческая деятельность
44
После длительных и настойчивых хлопот друзей Иакинф был переведен в Петербург, в Александро-Невскую лавру, и одновременно зачислен переводчиком в Азиатский департамент Министерства иностранных дел. В Петербурге он подготовил к печати часть своих переводов и написал ряд исследований о Китае и смежных с ним странах. Общественно-литературные журналы печатали его статьи по отдельным, относящимся к Китаю, вопросам.
В Петербурге Иакинф встречался со многими передовыми людьми своего времени. Большой интерес к нему и его трудам проявлял А. С. Пушкин. Ему Иакинф подарил с надписью от автора одну из своих книг — «Описание Тибета» — и один из своих переводов. Пушкин не раз беседовал с Иакинфом, расспрашивал о Китае и под влиянием его рассказов одно время даже собирался сам поехать туда.
Ученый-китаевед в конце концов был признан русской и мировой наукой. За труды в области востоковедения его избрали членом-корреспондентом Российской Академии наук, ему присвоили также звание члена Парижского Азиатского общества, а три работы Иакинфа были отмечены премиями отечественной Академии наук.
Иакинф Бичурин умер в 1853 году, похоронен в Петербурге, в Александро-Невской лавре. На надгробном памятнике его сделана надпись китайскими иероглифами:
«Постоянно прилежно трудился над увековечившими [его] славу историческими трудами».
ОТКУДА МЫ ЗНАЕМ О ДРЕВНЕМ КИТАЕ
одном старинной книге
говорится, что уже в XII веке до пашей эры при китайском дворе имелись чиновники, которые вели запись указов и повелений. Они занимались историей управления страной, а также историей отдельных княжеств, хранили и предавали гласности документы, считавшиеся в ту пору древними.
Все это, вероятно, наполовину легенда. Но несомненно, что более двух тысяч пятисот лет назад в некоторых княжествах раздробленного Китая уже трудились летописцы. А после того, как в III веке до нашей эры Китай был объединен в могучую империю, историки повели непрерывную работу. За два тысячелетия они написали двадцать пять официальных историй династий, три колоссальные исторические энциклопедии, несколько огромных общих историй Китая. Кроме того, ими были составлены всевозможные справочники, исторические атласы, изданы исследования по разным вопросам и толкования выдающихся произведений литературы, опубликованы воспроизведения древних вещей.
А сколько места занимает обширнейшая комментаторская литература — все эти комментарии, и снова комментарии, и даже комментарии к комментариям!
Поистине китайцы — народ, издревле питающий глубочайшее уважение и интерес к собственной истории. Благодаря этому мы владеем материалом, достоверно освещающим прошлое Китая за три тысячи лет.
— А почему же говорят о четырехтысячелетней истории Китая?
46
Вот почему. Старые китайские книги действительно сообщают некоторые сведения о легендарных и полулегендарных временах. Они говорят об императорах третьего тысячелетия до нашей эры — о добродетельных Яо и Шуне, которые будто бы всю жизнь заботились о своих подданных и даже власть свою передали не сыновьям, а тем, кого они сочли достойными царствовать.
Министр императора Шуня по имени Юй был провозглашен государем за великие заслуги перед людьми. Он основал первую в Китае династию, которая более четырех столетий правила страной. По преданию, в XVIII веке до нашей эры на смену этой династии пришла другая—Инь. До нас дошли списки правителей этой династии и некоторые эпизоды из ее истории. Но сведения о тех временах слишком отрывочны и противоречивы, действительные события переплетены с легендами, подлинность скудных вещественных доказательств более чем сомнительна.
Сравнительно достоверная история Китая начинается не ранее XII века до нашей эры, когда к власти пришла династия Чжоу. Довольно точно устанавливать даты событий мы можем уже с середины IX века. А про «четырехтысячслстнюю историю Китая» хорошо сказал один ученый: если бы Наполеон высадился на берегах Желтой реки, а не на берегах Нила, и если бы, обращаясь к солдатам, он произнес свои знаменитые слова «Четыре тысячи лет смотрят на вас!» — ему безусловно пришлось бы добавить: «быть может».
